看完天道的感悟(天道王观后感500字)

看《天道》很纠结，一方面不知道剧名天道究竟指什么？自然规律还是道玄佛法？商道人性还是文化属性？还有所谓大道至简、习俗观念之类；另一方面，剧情节奏适中，又通俗易懂，人物和故事也都看得津津有味，以至于有人一刷就是几遍。

十年前我就写过《天道》的评论，总体来说，是一个老旧的故事框架，装了一个简单商战的内容，再用道玄佛法、文化属性、灵魂觉悟，这些至今也没人说得明白的概念和元素进行包装，于是，一部迄今为止最为另类的剧集作品，就这样组装出来。

下面就来具体说说这些观点和依据，以及由此带来的观剧感悟：

一、这是一个有关“山人自有妙计”的现代隐士高人的故事，套路虽老，却很合国人的口味

还是先复习一下“三顾茅庐”和“三气周瑜”的故事。

刘备三兄弟四处乱撞，急需高人指点迷津，由水镜先生推荐诸葛孔明，所谓“卧龙凤雏得一人可安天下”。于是，三顾茅庐请出半推半就的诸葛亮。关羽张飞不服，刘备将信将疑，于是，诸葛亮火烧新野，再据荆州，终于让刘玄德发出“如鱼得水”的感慨。

以上剧情，是《三国》中刘备的视角。这个视角到了《天道》中，变成了芮小丹的内心独白。

还记得剧情一开始，肖亚文是如何向芮小丹介绍丁元英的吗？“这个人是神还是魔？我说不清楚。” 分明就是水镜先生嘛。于是，芮小丹带着观众不由自主地进入探索之路，探索这样一个谜一样的男人，究竟凭什么能被称作神魔，直到通过丁元英有关人性的提示，芮小丹最终搞定不肯认罪伏法的罪犯，人们最终发现，这个男人既不是神也不是魔，而是一个隐世高人。

人物形象初步建立之后，接下来就该通过新的考验、新的危机和新的对手，来展示高人的才华和高招。 于是，芮小丹的扶贫考题，公司加农户的机制难题和股权布局，直到丁元英最大的对手林雨峰出现，诉讼官司将危机推到高潮。于是，“山人自有妙计”的剧情，不仅让官司大获全胜，还顺手将两条人命送上黄泉。

说到这里，感觉有些眼熟，对吧，三国演义正是这样。

刘备在荆州还没过上几天安生日子，诸葛亮最厉害的对手之一周瑜就出现了，而且摆出层层加码的危局。于是，草船借箭，甘露寺结亲、借东风，这些著名的桥段，一一登台亮相。所谓，众人皆醉我独醒，丞相妙计安天下。

国人喜欢隐士的故事，源远流长，而三国演义也不过是众多传奇中的一个，封神榜，隋唐演义，明史演义，等等，都有这样的桥段和表达。这也是《天道》之所以引人入胜的主要魅力所在。

在我看来，正是采用了这种国人普遍喜欢的故事框架，所以，尽管该剧在人物塑造，人物命运和故事结局等方面，有着不少的瑕疵，但依然能够达到所谓“外行看热闹，内行看门道”的效果，只不过，这个热闹是真实的，而其中的门道，却只是简单的包装而已。而这种包装是通过李元英这个人物形象的塑造来完成的；

二、李元英这个人物承载了作者对东西方文化的理解和表达，由于涉及的认知门类较多，如宗教，哲学，心理学和观念习俗等，又缺乏现实基础，所以，呈现出多元和混乱的人物性格

李元英这个角色，是按照传统文化中的“全知型隐士”的特征来设定的，根据情节的推进，依次表现为神秘怪异——无所不通——先知先觉——运筹帷幄——功成身退。

先看人物出现的背景，一个成功的私募基金创始人，事业高峰时选择隐居， 作为儿子向医生提出给父亲“安乐”的请求，且父亲的死没有给他带来悲伤，身价不菲，却要出卖收藏品维持生计，住没有空调的房子，长期用方便面果腹。很怪异，很神秘，对吧。

接着，与芮小丹的交往，处处表现出他对儒释道传统文化的见解，在音乐艺术方面的造诣，连审案罪犯这样的专业场景，他也能利用自己的心理学知识，帮助女主成功解决难题。很神，对吧，什么都知道。

接下来，扶贫致富的考题出现，他为公司设定的机制安排，令全体股东大为不解，直到最后才明白，原来这是为以后商战官司埋下的制胜棋子。这当然是先知先觉。

然后，生意开张，国外布局，大打价格战，然后，媒体战，诉讼战，心理战，最终是，宅在家里的李元英，运筹帷幄，决胜千里。然后，扶贫公司化险为夷，竞争对手和背叛者也都遭到应有的下场。

剧集的结尾处，李元英坐上韩楚风的专车扬长而去。

如果，我们以一个不食人间烟火的隐士标准来衡量，李元英这个人物的塑造是成功的，但如果用真实社会环境来衡量，则既没有原型，也没有参照，一个文化符号而已。

为什么这样说呢？

他对父亲的死显得无动于衷，有点儿像堪破生死的道家庄生，而之前，他是因为替德国人赚了很多银子而心里不爽，才去隐居的，这二者有什么联系呢？在芮小丹之前，他因为与女人不好相处而一直独身，但最终还是被芮小丹所感动，这个是普通人正常的反应，而剧中却要跟“觉悟”“见性”这样的神秘境界联系在一起，不是多此一举吗？还有，在他的对白和行动中，扶贫属于儒家入世，去庙里参禅，是寻求佛家的觉悟，而他口中的道法自然，又属于黄老一流，还有，他时常挂在嘴边的“文化属性”，那个算是西方心理学哲学的范畴，为了怕别人不明白这人是学贯东西，甚至还在王庙村摆了个废弃的基督教教堂。

这个可不是一般的混乱，简直就是一个大杂烩。

写到这里，稍稍有些好笑，如果有人看不到这一层，而执意要从剧中那些玄之又玄的对话里，去寻求其中的道理，那我得说，你是完完全全的被骗了，因为这些东西连作者也想不通；

三、剧本取名天道，相信是剧中所呈现出来的各种文化符号的集合体。这符合国人的习惯，把一些看不懂说不明也搞不清的东西，用一个天字就概括了

看这部剧，许多人纠结于天道这个剧名到底指的是什么？自然，规律，文化，商道，人性，观念，这些东西似乎都沾得上边，但仔细推究，又都是浅尝辄止，没有一样能真正说得明白。

原著取名《遥远的救世主》，相信主要真对于扶贫这件事情来说。贫困村的村民想要致富，只有去接受了市场的洗礼，明白市场的规则，以及他们所处在的市场位置，然后才会有致富的手段和致富的希望。结论是，那个遥远的救世主，其实就是他们自己。

但改编者似乎认为这不够响亮、不够玄虚也不够牛叉，而且与2006年前后，整个社会国学振兴的潮流不太吻合，所以，从推广和收视的角度取名天道，也有跟风蹭热的因素。至于天道是什么？并不重要。因为每个人都有自己的理解。

事实上，自古以来，从来也没有人把《道德经》中的那个“天”和“道”真正说清楚。 剧集的末尾处，作者借高亚文对李元英的评价，说出“大道至简”这句话，相信是唯一靠谱的理解。因为，在这场商战官司中，李元英几乎什么都没做，只是在布局的时候稍做安排，就已经处在一个绝对的优势地位。

不过，对这个“大道至简”并没有太多的人注意到，甚至有人把它理解成天道酬懒。这个也算是编剧的狡猾之处。

这个电视看了很多遍，看一次感觉自己的灵魂净化了一次，确实值得深思，王志文的演技那叫一个到位，这才叫老戏骨。如果这部片放到现在我敢说会收视率第一，本人极力推荐没有看过的认真看一遍，绝对会有收货！