妲己是我国古代神魔小说《封神演义》中一个重要角色，更准确的说，被九尾狐附身的妲己是一个重要角色，对于她的结局，书中是有明确交代的。

同时，在我国历史上，也的确存在妲己这个人物，虽然不像小说中那样传奇玄幻，但也被视作古代“四大妖姬”之一。

今天，我们就从小说和历史两个角度，来解析一下妲己之死。

妲己之死

神童诗里有这么一句话，“未去朝天子，先来谒相公”。纣王的两大佞臣费仲、尤浑虽然不是相，但由于是纣王眼前的红人，所以各路诸侯大将在进京面圣时都会有礼物“孝敬”二人，时间长了，二人也飘飘然，觉得一切理所应当，不如此反而成了不懂规矩。

冀州侯苏护是个正直汉子，不屑和二贼沆瀣一气，所以对二人不屑一顾，气得二人七窍生烟。但苏护毕竟是一方封疆大吏，二人没法正面陷害苏护，于是把主意打到苏护女儿妲己身上。

费仲深知纣王脾气秉性，于是向纣王进言，苏护有女妲己，国色天香。纣王大喜，令苏护送女进京。

苏护闻旨怒提反诗——君坏臣纲，有败五常，冀州苏护，永不朝商。之后赶回冀州，起兵反商。

纣王大怒，令西伯侯姬昌、北伯侯崇侯虎率军围剿苏护，苏护说到底不过一个小诸侯，兵势不利，姬昌是仁德君子，不忍心看苏家满门屠戮，于是劝苏护奉旨献女以保冀州安宁。

苏妲己不仅年轻貌美，而且颇知大体，不肯因自己连累父亲，于是主动提出进京面圣，苏护无奈只得送女入朝歌。

此时，轩辕坟三妖奉女娲娘娘法旨，化身美貌女子入朝歌迷惑纣王，以坏成汤气运，亡大商江山。其中的九尾狐狸精见妲己天人之貌，于是趁其在馆驿休息时摄了妲己魂魄，附其身，至此，真正的妲己无辜枉死。

九尾狐之死

九尾狐假借妲己之体进入朝歌，深受纣王宠爱，之后，他又引荐九头雉鸡精化身的胡喜妹和玉石琵琶精化身的王贵人入宫，三妖将纣王迷得神魂颠倒，夜夜笙歌。

同时，妲己（九尾狐）造炮烙、虿盆等酷刑，兴建酒池肉林、鹿台、摘星楼，以供享乐，又设计除掉姜后、黄妃，逼反武成王黄飞虎，害死商容、比干、梅伯、赵启等一干贤臣，大商江河日下。

最终，武王伐纣，纣王于鹿台自焚身亡。妲己成了众矢之的，周军众将、阐教弟子都想除之而后快。

三妖逃出朝歌，正逢女娲娘娘降临，于是向娘娘寻求庇护，不想女娲过河拆桥，将三妖当作弃子，擒了交于周军处置。

胡喜妹和王贵人被斩，妲己迷惑功夫了得，行刑军士下不了手，姜子牙大怒，喝退监斩的雷震子，请出陆压的斩仙飞刀，将九尾狐附体的妲己斩杀。

历史上的妲己

历史上的妲己姓己字妲，所以正确的叫法应该是己妲。是有苏氏部落出名的美人，温国人。

纣王兴兵讨伐有苏氏部落，有苏氏抵挡不住，于是首领率众投降，献出牛羊、马匹和美女妲己（还是这么写吧，方便）。

根据有限的史料来看，纣王应该是周武王给予的恶谥，准确的称呼是帝辛。帝辛算得上是雄才大略的君王，文治武功都不错，而且骁勇善战，能徒手和熊虎格斗，为人极为聪慧，辩才无双，常常能驳斥的大臣哑口无言。同时还精通音律。但是由于能力出众，所以为人刚愎自用、好大喜功。

商与周的仇恨其实从上一代就开始了，帝辛的爷爷文丁在位时，由于姬昌的父亲季历受到忌惮，最终被软禁饿死。姬昌继位后，施仁政，恩威遍布周部落，加上在帝辛上位后一心治理东南地区，忽略了两北的周部落，姬昌趁机占领了大片地区，发展壮大。

姬昌的长子伯邑考在商为质子，负责为帝辛驾车，因触怒了帝辛，被醢尸做成肉羹，赐给姬昌食用，同时又将姬昌禁锢在羑里。后经周臣们向帝辛献礼，最终姬昌被释放。但商周之间积怨渐深。

姬昌死后，姬发继位，他励精图治，厉兵秣马，静待天时。正好此时帝辛推行改革，触犯了很多王公大臣的利益，君臣之间矛盾加深，之后比干被杀，箕子被囚禁，贵族与帝辛离心，越来越多的诸侯背叛大商。

姬发见时机已到，以吕望为太师，起大军与天下诸侯会师孟津，历数帝辛十大罪状，商周之战爆发。

牧业之战，商军大败，周军攻破朝歌，帝辛被姬发亲手斩杀，并砍下首级（令有一说自焚于鹿台，然后找到尸体斩首）。妲己也被冠以惑主之罪杀死。

而关于妲己具体做过什么很难考证，传说中的种种罪行与夏末的妺喜如出一辙，感觉更像是欲加之罪。

同时，由于年代久远，史料有限，这段历史的准确性也值得商榷，真实情况到底如何，本人就不得而知了。

历史上关于妲己死亡，并没有真正的记载。因为古代对于女人的死从来都是不在意的。你告诉我除了杨贵妃失败兵变被迫自杀以外。西施是怎么死的？貂蝉是怎么死的？王昭君又是怎么死的？这些大多都是民间的传说，但是，在真正的历史之中根本连蛛丝马迹都很难找全。

关于历史上真正的妲己在整部史记中，只有这样几个字的正面记载:《史记·殷本纪》“殷辛伐有苏，有苏以妲己许之。”从这一点我们可以看出，妲己只不过是一个女战俘。事做完，通过战争获得的战利品。

像她这样的女子。商朝宫廷内不知道有多少位。也许他和纣王一起跳进摘星楼烧死了。也许他胜利的周军掠去了。也许在战火流离中被人奸污了。谁又能知道呢？