茅山道士真实故事(茅山道士的故事)

讲到茅山道术，大家就会联想到小说和影视剧里面茅山道士降妖除魔的画面，他们踏罡步斗、施符念咒、持剑掐决，各种酷炫的动作之后就是妖魔鬼怪被灭。所以，历来小说和影视剧中对于茅山道士的描述都是代表正义和高大上，各类邪魔精怪遇上茅山术最终都没有好下场。

影视剧中的道士形象

除了影视剧中的茅山道士形象以外，在民间茅山道士和会茅山道术的人都是挺神秘的，他们不但会捉鬼、会招魂，而且还会许多稀奇古怪的法术，总之会茅山道术的人总能引起大众的好奇，既然都在讲茅山术都在说茅山，茅山在哪里？茅山道士和茅山道术是怎样一种存在呢？

茅氏三兄弟学道终成正果

首先得从茅氏三兄弟说起，相传在汉景帝时期，陕西咸阳南关有一户人家姓茅，这户人家有三个儿子，大哥叫茅盈，二弟叫茅固，三弟叫茅衷。这户人家祖上曾做过秦始皇的大官，到茅盈这一代这个家族仍是声名显赫，按平常来说，三兄弟应该是平步青云，弄个汉朝的官来当当也不算是个难事。

三茅真君

可是，就在大哥茅盈十八岁的时候，他离家别亲，学道去了。后来在龟山遇见了西王母，西王母传授茅盈“玉佩金珰之道”、“太极玄真之经”，告诫茅盈要闻“明堂玄真之道”，到茅盈四十九岁时，他的道法已经很灵验了，神异频现。

这时候，他的二弟茅固和三弟茅衷都做了官。茅盈一心想度化两个弟弟，可是茅固茅衷不为所动，看不破生死就爱富贵功名。后来，茅盈前往江南句曲山修道，很多年以后，人们经常看见神仙往来茅盈的洞府，灵官常常伺其左右，空中旌旗节盖光耀天下。

远在家乡做官的二弟茅固、三弟茅衷听说这些传闻以后，才相信大哥茅盈是真的成仙了，于是茅固茅衷辞官别家，一起去寻找大哥求教神仙之术。不过由于茅固茅衷年岁已高，在大哥茅盈的传授下，又修炼了四十年才得道成仙。

期间，江南句容一带，瘟疫流行，茅盈兄弟三人道法高超，能治百病。他们救治了无数人的性命，人们感激三人的恩德，就在山上建了一座庙，塑像供奉三人，称呼茅盈三兄弟为三茅真人。此后，句曲山改称茅山。后世所指茅山就在现今江苏省句容市与金坛县交界处，道书中的句曲山就是今天的茅山！

三毛真君

道书记载，茅盈三兄弟飞升之后，都名注仙籍，大茅君茅盈为东岳上卿司命真君太元真人；中茅君茅固为定录右禁冲静真人；三茅君茅衷为三官保命冲惠真人。后世尊称茅氏三兄弟为三茅真君，如今茅山三茅真君神像仍在。

茅山宗、茅山派、上清派

在茅氏三兄弟飞升成仙后，一直到西晋时期，茅山逐渐成为道教的著名修行地，吸引了众多的道士前去修行。南齐永明十年，有个叫陶弘景的道士前往茅山隐居，自称"华阳隐居"。他根据东晋许羽、杨羲所流传下来的《上清经》在茅山创立了道教上清派，而许洋二人所传的《上清经》又系西晋女道士魏华存所传，所以陶弘景创立的上清派尊魏华存为开派祖师。

上清派在陶弘景和他的弟子的苦心经营下，茅山成为了上清派的活动中心，影响力逐渐增大，所以上清派的别称又叫茅山宗。

茅山上清派

茅山宗人才辈出，从晋代魏华存至唐宋时期，社会有名的道士多出自茅山，《全唐书》还称“茅山为天下道学所宗”。有宋一代，茅山嗣法宗师多被赐为“先生”尊号，茅山道士刘混康又得宋哲宗所赐九老仙都君玉印、玉剑及经符等作为镇山之宝。茅山宗在元代与龙虎宗、阁皂宗三宗合并为正一派，又称三山符箓派。

茅山上清派

茅山宗虽然加入三山滴血谱系，成为符箓三宗之一，但其内部却又以茅山嗣法谱系传至现代。所以茅山宗既属于正一派，但又以上清派而独立存在。人们所讲茅山派、茅山宗、上清派，其实都讲的就一个派别，正式称呼就是上清派，别名就是茅山宗或茅山派。

茅山道法存世间鱼龙混杂须分清

茅山道法、道术是老百姓耳熟能详的名称，从茅山宗修行来看，茅山宗创派以来一直把元始天尊作为核心崇奉神祇，在道派内部自称上清弟子或者三洞子弟，主要以《上清经》作为修行经典，承袭开山太师魏华存所传道法，以上清经籙为凭据，遵守法戒，依照古法行道，颇为灵验。

茅山宗主要注重个人精气神的修持，早期以"存思日月法"、"存思二十四星法"等内修方法达到“精神内守”、“神不外驰”的修行境界。宋元以来，茅山宗逐渐完善符箓、斋醮等法，成为符箓三宗之一。其道法不但在上层人士中推崇，在民间也广泛得到传播，很多民间法师以得到茅山传承而倍显尊荣。

符咒书籍

茅山道法在传承中有着清晰的谱系，作为三洞弟子，不但要学习经戒、科仪、符箓、斋醮、更重要的是需要炼养，即法师自己的修持水平是道法灵验与否的关键。作为正式的茅山法师，是需要得到嗣法宗师的传度授箓才能施法行道。

然而，民间有很多自称茅山法师或有茅山法术的人，不一定具有嗣法宗师授予的箓职，所以多是以民间小术冒充茅山道法。究其原因，是自唐宋元明以来，茅山宗一直都以道法显微而著称于世，所以很多民间传承也以茅山居尊，乃至于在本门传承中也把茅山宗师及三茅君加入祀奉体系。

目前民间以茅山道术行世的，多以《万法归宗》或传说的《鲁班全书》为基础，融合了道教、佛教、巫教等众多混杂的内容，其法术的类别也是千奇百怪，但和茅山宗关系不大，所以要分清楚。

最后引用《道法会元》之道法枢纽中的一段话作为此文章的结尾：“师曰：法无存想，存想非真法；无造作，造作为妖法；无叱喝，叱喝为狂法；无祝赞，祝赞为巫。妙合乎阴阳，动静、方圆是也。”

茅山现在已经没有真正的传人了，因为三山符箓归正一，现在的茅山叫做三山滴血派，而且我们正一从古至今，大小门派层出不穷，茅山只是在近代比较昌盛，在加上影视的宣传，所以很多人以为只有茅山有法术，其实不然，每个门派都有自己的看家本领，上清派擅长除妖收精怪，青城派玄皇会擅长兵马破煞，还有许多门派有着自己的绝活，这些大门派又有许许多多的分支，再往下又有小的宗门分支，数不胜数。

而且丹道并非全真独有，自黄帝向广成子问道时就有了内炼之法，还没全真的时候，这叫做黄老之术，所以正一也有专攻内丹的门派，且大小宗门都有自己的内炼法。真要研究起来，就单单一个道藏，用一辈子去看时间都不够，更何况这数之不尽的宗门典籍。