但凡认为贾宝玉最后抛弃薛宝钗、出家为僧的，大抵都是受了高鄂续写的《红楼梦》后四十回的影响。而事实上，《红楼梦》的原稿现存于世的只有前八十回，所以，贾宝玉和《红楼梦》书中的人物结局到今天仍然是个谜题。

那么，究竟是什么原因导致了高鄂认为贾宝玉最后会抛弃薛宝钗、出家为僧呢？

受前八十回中贾宝玉对黛玉说的“你死了我当和尚去”影响；

在《红楼梦》的第三十回和第三十一回中，贾宝玉连续两次对林黛玉说了“你死了我当和尚去”的话。估计是高鄂认为作者擅长在不经意间埋下伏笔的写作手法，认为这是作者挖的“坑”; 前面既留有“坑”,后人在续写的时候若不识得，将“坑”填上，岂不是显得太不高明？于是我们可以发现在后四十回里，高鄂他老先生一直都在乐此不疲地干着“填坑”的“好事”。至于这“坑”到底是不是真“坑”，而他“填坑”的水平如何，想必大家心中自有评判吧！

前八十回里，先后两个章回中紧挨着出现了贾宝玉对林黛玉许诺“你死了我就当和尚去”的情节，高鄂认为这绝不会是空闲来风，绝对是为后面的贾宝玉的最后结局预示着什么。

林黛玉必定是泪尽而逝，这一点是没有任何疑义的。那么，林黛玉死后，贾宝玉果真会兑现诺言去当和尚吗？

高鄂老先生大笔一挥：当！为什么不当？必须要当啊！

贾家被抄家后，比起沦落为乞丐，出家为僧更符合大众的想像；

《红楼梦》后四十回丢失，留下的最大悬念当属贾宝玉的结局了。我估计所有看过《红楼梦》的人都会忍不住去猜想这个问题。试想一番，如果作者告诉你最后贾家被抄，贾家人死的死散的散，剩下一个手无缚鸡之力的贾宝玉一事无成，最后沦落到沿街乞讨，是不是特别没悬念？特别无趣？所以呀！还是去当和尚算了。毕竟我们看书也好，电视剧也好，很多情节矛盾冲突到了无法解决的时候，都选择让主人公看破红尘、当和尚去了：

发现白娘子是蛇以后，许仙当和尚去了……

顺治皇帝的爱妃董鄂妃去世后，顺治当和尚去了……

南帝段皇爷的妃子爱上了周伯通，于是他也当和尚去了……

于是一时之间，当和尚成了万能结局法宝。

所以，贾宝玉去当和尚，是用最通俗、最为神秘、最为合理的方式消失在读者的视野，大家才不会对这个世道太失望吧！

结语：其实《红楼梦》最后贾宝玉到底有没有去做和尚，结局如何，后世一直没有停止过猜测和争论，这也是为何红学家这么盛行的原因之一。常常有人感叹一本《红楼梦》养活多少红学家，这话不假。

现在我们看到的《红楼梦》并不能称之为原著，因为后四十回仍高鄂所续，虽然也是尽量按着他所理解的原著的思路写的，但它毕竟不是原著，因为理解不同，环境不同，经历不同，社会背景不同，更主要的是目的不同，所以宝玉抛弃宝钗出家并不完全正确。以在下愚见宝钗和黛玉时而合而为一，时而一分为二，其实是同一个人的两个面，黛玉是仙的一面，宝钗是俗的一面，一个是思想共鸣，一个是为了生活而相依。黛玉死后知音没了，精神依托没了，前世的情债也了了，所以无牵无挂看破红尘，绛珠仙草回去了，石头该回去了，神瑛侍者也该回去了，绛珠仙草俗的一面也就幻灭了，所以这里并不存在谁抛弃谁的事。当然至于有没有映射大清朝，咱不敢妄言，只可就事论事。