为何会实行禅让制(什么是禅让制?为何会实行这一体制)
原始社会有“原始民主制”,但是所谓上古“禅让制”不存在,很多人喜欢把这二者混为一谈,其实是不对的。真正的禅让制倒有一次,就是战国燕王哙禅让给相国子之,结果玩砸了。
上古帝王“禅让说”和“篡夺说”,本质上是战国前期和后期的两种学说。但这两者有个共同点,都是立足于战国社会形态上进行托古改制。当时氏族已经开始解体,社会单位是个体家庭,国家政体是君主专制。所以我们在“禅让说”和“篡夺说”里,看到的不管是传贤还是传子,其实反映的都是帝王个人意志。比如最早鼓吹禅让的墨家,是这样说禅让制的:
“古者舜耕历山,陶河濒,渔雷泽,尧得之服泽之阳,举以为天子,与接天下之政,治天下之民。”

里面的舜只是一介平民,因为贤能而被尧提拔成“天子”。这和原始民主制肯定没关系,因为真正的原始民主制,类似辽、金、清早期,部落联盟的酋长是由各部落、氏族公推或者轮换出来的,舜作为一个平民,尧怎么可能指定他直接继承“天子”呢?这就是禅让制最大的漏洞,而最符合底层墨家的利益,之后儒家、道家等纷纷提倡,所以在战国初年一度盛行,结果就有了燕王哙禅让事件。

据说秦孝公想禅让商鞅、魏惠王想禅让惠施,但都没有真正施行,只有燕王哙禅让相国子之,是真正发生的。但是马上引起太子平、将军市被等人的暴动。结果齐国、中山趁火打劫,杀了燕王哙,把燕国灭了一次。之后因为燕国人的反对才撤兵。也就在此之后,针对“禅让说”的“篡夺说”开始出现。像孟子等儒家学者也开始修正“禅让说”,认为禅让是存在的,但不是帝王本人决定的,而是上天决定的。

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这个问题在民国以前基本上是没有人会质疑的。都说中华几千年文明,传承的精神根本上讲是缔造文明的圣贤们的智慧和伟大情操和他们的功业。就像我们身边的人,能被大家记住并爱戴和传颂的一定都是为人民大众的幸福和安康做出过巨大贡献的人。比如缔造人民共和国的伟大领袖们,时隔不久,人民群众纪念和爱戴他们的热情依旧非常高昂和持久、热烈。历史不是简单的记述,更是先人智慧的结晶,后人效法的力量的源泉。缔造贞观之治的伟大唐朝,其效法和和追随的正是唐太宗李世民说的:“尧舜之道、周孔之教”。唐诗宋词至今广为传颂,是因为其伟大时代的经典和其内在精神的历久弥新。代代相传的圣贤的伟大事迹,恰恰是中国人民战胜外敌、克服困难、生生不息的精神源泉。所以,我们已经被几千年的历史证明了的可以不断汲取智慧和力量的圣贤事迹,是不容玷污和歪曲的。否则,人间的正义也同时随着污蔑和质疑而被歪曲。
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