还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时出自哪首诗(还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时全诗)

如今，说到“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”这两句诗，通常被拿来形容错过的爱情。已婚的女子面对上来求爱的男子，十分惋惜地告诉人家，真是抱歉，我已经嫁做人妇。相逢晚矣，若是在很多年前，我未嫁，你未娶，我们俩，也许能成佳话。

看这诗句，期期艾艾，双目垂泪，十分的真情实意。所以，这是已婚女子写给情郎的诗吗？

如果这样理解，就真的大错特错了。

这首诗叫《节妇吟·寄东平李司空师道》，作者是张籍。张籍是何许人也，历史上有些有名气，又不若同时代的作家那么有名。但他的师父在历史上的名气比他大得多——韩愈，被尊为“唐宋八大家”之首。

韩愈在朝廷上身居要职，自然有自己的小团体，而张籍作为韩愈的大弟子，自然是“韩式小团体”的忠实维护者。因此，当韩愈在庙堂之高反对藩镇割据的时候，当时藩镇之一的平卢淄青节度使李师道就不乐意了，不乐意就要有所行动，行动的第一步就是拉拢自己的党羽。李师道用各种手段，勾结、拉拢文人和中央官吏，而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他们。韩愈曾作《送董邵南序》一文婉转地加以劝阻，李师道不但不没有悔改，还把拉拢人心的手伸到了敌人的堡垒下——也就是张籍。

张籍作为维护国家统一、反对藩镇割据分裂的坚定主张者，当然不会接受李师道的拉拢，然而怎么拒绝，是一门艺术。

于是，有了这一首流传千古的名诗《节妇吟·寄东平李司空师道》：

君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

诗词大意通俗易懂，简单明了，大致译文是这样：

你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

这首诗由汉乐府《陌上桑》、《羽林郎》脱胎而来，但写得更加委婉。汉乐府的表达是这样的：

“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫”；“男儿爱后妇，女子重前夫。人生有新旧，贵贱不相逾。多谢金吾子，私爱徒区区”。

读这两句朗朗上口的汉乐府，当真能感觉得到女子的爽利与真情，而张籍写的不一样。

他用前几句铺垫，深刻地表达了自己经历了十分复杂的思想斗争，而且对送来的“明珠”，即李师道的橄榄枝十分感激，因为感激，甚至日日把明珠系在身上天天带着。我对你的青睐也的确是欢喜不已，日思夜想。然而，我已经有了夫家（暗指已有的立场）。我知道你的心十分的真，这真诚可比日月，可比山河。然而，我没有办法。是的，我没有办法了，说好和丈夫同生共死，少一年，少一天，少一个月，少一个时辰都不行。我只能含泪把这珠子还给你，十分惋惜痛心地守住我的贞洁。明珠诚可贵，良人价更高。若为夫君故，二者皆可抛。

你的真心真意，我十分的重视，然而我也有我的原则和立场，我是一个君子，我要堂堂正正，不能被荣华富贵迷乱了眼睛，改变了心志。这样写，既保住了对方的颜面，又表达了自己的立场。当真是妙极了！

所以李师道看完之后，十分感动，对张籍也无可奈何了。

全诗通读下来，不仅坦荡的君子形象让人印象深刻，诗句中细腻的描写，委婉曲折的文字也是让其得以流传千古的重要原因，艺术价值之高，令人赞叹。

中华文化的文学瑰宝浩如烟海，是我们终其一生也无法探寻完毕的！

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作者：小欣

“还君明珠双泪垂，何不相逢未嫁时。”这两句诗出自于中晚唐诗人张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》。全诗描述了一位已婚女子接受到他人情深意切地追求时，内心缠绵煎熬的心理活动，这两句也是全句的点睛之笔。“还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时”，说明了女子非常感激和感动追求者的良苦用心和深情表白，但是自己已经是有夫之妇，于情于理都要对自己的丈夫忠贞不渝，不能逾越道德的界限，只好拒绝追求者的暧昧和回应。

这两句诗也说明了在爱情里，遇到的时间和先后顺序很重要。我们一生可能会爱上很多人，但是在对的时间只能有一人携手同行，爱一个人的时候就要一心一意，至此不渝。