和亲又被称为"和戎"，"和蕃"，这是中国最为古老的一种政治联姻，中原王朝和周边的少数民族和亲，最早是出现在汉朝时期，之后在历朝历代均有发生，这种政治婚姻很少能和爱情沾边，所以我们不要把文成公主的和亲想得多么美好，而和亲既然和政治有关，所以和亲公主的地位也和身后的国家是相互关联的，自然文成公主的地位是高于尼泊尔尺尊公主。

和亲图

松赞干布遣使求亲，文成公主入藏

松赞干布是位很有作为的君王，他统一了西藏，平定内乱，大力发展西藏的经济，积极的周边国家开展外交关系，当时的大唐正是唐太宗李世民统治时期，国富民强，松赞干布是非常仰慕的唐朝，于是派使者前往大唐，希望能和大唐建立友好的外交关系，后来松赞干布在得知突殿与吐谷浑都迎娶了大唐公主后，很羡慕，觉得吐蕃的实力可不比他两差，于是又派使者前往大唐，送上金宝，奉表求婚。

松赞干布画像

松赞干布突然来这一出，唐太宗没有搞明白他的目的，加上吐谷浑在中间挑拨离间，唐太宗权衡再三，拒绝了松赞干布的请求，松赞干布一气之下就把吐谷浑给打了一顿，吐谷浑脚底抹油溜了，松赞干布就进攻了大唐的松州来表达自己的不满，史书中写的是唐军大败吐蕃，松赞干布派使者前往大唐谢罪，并送上无数珍宝再次请求和亲，唐太宗才同意送文成公主和亲。事实上大唐对吐蕃的军事作战，是很吃力的，而和亲是解决冲突的最好办法。

吐蕃地图

史书上关于文成公主的记载，多是从她入藏开始，关于她的身世背景只是提到了她是宗室女，也就是说她是皇帝的远亲。李世民封她为公主，让她为大唐和吐蕃世代友好去和平，文成公主入藏之后，吐蕃和大唐的交流更加的频繁，最直接的就是在大唐时期，吐蕃自松赞干布后的历任赞普（类似藩王，亦有宗教领袖的意思）继位，均会派遣使者，请大唐天子册封，也为之后朝代和西藏地区建立联系奠定了基础。

文成公主像

尼婆罗尺尊公主的传说

至于尼泊尔的尺尊公主，在正史上并没有她的相关记载，关于她的故事出现的也比较晚，据说她是吐蕃的附属国尼婆罗的公主，尼婆罗是个古老的国家，在今天的尼泊尔境内，松赞干布迎娶尺尊公主有两个目的，一个是为了加强和属国尼婆罗的友好关系，另外吐蕃，也就是现在的西藏，是宗教地区，松赞干布为了加强对这一地区的统治，就需要和印度半岛保持良好的联系，在这样的背景之下迎娶了尺尊公主。

尺尊公主像
虽然我们在一些吐蕃，尼婆罗的史料，文献中，不能找到松赞干布迎娶尺尊公主的记载，但是在关于拉萨大昭寺的建筑过程的记载中，却一直流传着松赞干布为了迎娶尺尊公主，而修建了大昭寺的传说，或许尺尊公主是真实存在的，不过名讳很可能在流传的过程中，因为音译等原因出现了错误。两位公主在之后被吐蕃的人民视为菩萨的化身，她们一位为吐蕃带去了宗教信仰，一位为吐蕃带去了文化技术，都促进了吐蕃的发展，非要挣个地位的高低，反而不符合她们去吐蕃和亲的目的了。

松赞干布，文成公主和尺尊公主像

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本人认为文成公主地位高，西藏的布达拉宫就是当时松赞干布为文成公主所修建。布达拉宫对藏族人来说那就是神圣的地方，世代敬仰的地方。可见文成公主在藏民心中的地位。