水浒传懂得了什么道理(水浒传读懂了什么道理)

《水浒传》讲的基本道理就是造反有理。恶欺民反也好，官逼民反也好，总之，面对极端的压迫时，最好的选择就是有效有力的反抗。

林冲面对高俅父子的欺压，本以为忍让退缩，逆来顺受可以息事宁人，没想到面对的却是得寸进尺，步步紧逼。从所谓的误入白虎堂，到大闹野猪林，到风雪山神庙，火烧草料场，林冲渐渐醒了，最后他以反抗的方式保住了自己的性命，维护了自己的尊严。

落魄的杨志，为生计所迫要卖掉祖传的宝刀，没想到碰上了泼皮无赖牛二。牛二，是街霸，豪橫惯了，看到杨志要卖刀，百般纠缠，最后竟对杨志拳打脚踢，并狂言打死杨志，进而抢夺杨志那把剁铜斩铁，杀人不见血的宝刀。面对牛二的欺侮，杨志火从心头起，怒向胆边生，手起刀落结果了牛二。这是杨志对地头蛇的反抗。所以，当杨志投案自首的时候，当地百姓都愿为他作证，认为他为地方除了一害。

武松的兄长武大，为西门庆、潘金莲所害，武松以反抗的方式杀掉了奸夫淫妇，为冤死的哥哥报了仇。之后，武松醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼，都是以反抗的方式应对欺压、侮辱和迫害。

以上几位，是被侮辱与损害的人，面对欺压时的反抗！

可惜的是，这种个体的反抗，汇成群体的反抗后，梁山泊首领宋江把晁盖的聚义厅改为了忠义堂，只反奸臣，不反皇帝，被朝廷招安了，使反抗变成了归顺，而归顺的结果是被朝廷的毒酒害死。

鲁迅先生的评价是这样的：

一部《水浒》，说得很分明：因为不反对天子，所以大军一到，便受招安，替国家打别的强盗——不‘替天行道’的强盗去了。终于是奴才。

水浒传为什么不叫梁山传？因为梁山与水浒是相对立的。如果将水浒与梁山描绘出一幅画，梁山只是水浒中的倒影而已。因此，水为正，而山为倒；水为真而山为假，那么，水浒传是正传，而梁山传是“倒传”或“邪传”。“梁山传”是一百八人之传，是史迁人物列传之儒家史笔之传；而水浒传是反对史迁史笔的，而提倡的技术进步的道佛史笔。因为“水几于道”，“水传”则为“道传”，“浒”字即水言午，，“午”是正热的表达，也即道言热之传，也即科学技术进步和科学技术创新热之传就是《水浒传》的正传。