红楼梦后四十回的作者高鹗(红楼梦后四十回高鹗)

其实大多数人都是人云亦云，道听途说，附庸风雅而已。

他们只是学过一点文学常识，或是听说《红楼梦》八十回以后的内容是高鹗写的，而业界又普遍认为高鹗不如曹雪芹，所以他们也就信口一说，故作专业，说高鹗八十回后写的真是不怎么样。但如果你问他，高鹗哪里写的不如曹雪芹，他又模棱两可，说不出来。

当然了，专家搞红学研究，以求真求实为使命，认为高鹗并没有按照曹雪芹的思路去续书，并立志通过诸多线索，试图复原曹雪芹的原意，这个是值得赞许的。

但如果说高鹗续书不好，这个我是不同意的。反正我读的时候，觉得高鹗续书从文字上还是很好的。还有人说《红楼梦》发展到最后明明是个超级大悲剧，却让高鹗改成了个“兰桂齐芳”的大团圆结局，这让人有些意难平。

其实我倒不怎么认为，我觉得八十回后的《红楼梦》实际上还是挺凄惨的，看着是大团圆，其实在我看来真的是妥妥的人间悲剧。

比如贾政王夫人宠溺了十好几年的儿子宝玉，在最后一回中给父亲贾政磕了个头，贾政连忙从船上追出来，却只见一僧一道和宝玉三个人的背影，怎么追也追不上。贾政回家后说了这些事，王夫人一直在哭，大家一直在劝，说这些都是命数，没办法的。想想王夫人经历的丧子之痛，可周围人却只劝她要想开，她也只能咽下眼泪，开始宽慰起媳妇来，说宝玉把我抛了又能怎样，只是苦了媳妇。

薛宝钗作为媳妇的确是更惨的。但凡女人都希望自己男人心里只有自己，但她却只能接受宝玉与她齐眉举案，但只能意难平的结局。她与宝玉相识时，宝玉还是个不着调的少爷，等到宝玉中了举人，她自己也怀了孩子，贾府和薛家的苦日子都熬过去了，丈夫却不辞而别，离家出走了。七大姑八大姨都劝她要想开，还说她素来就是个寡淡之人，以后的日子都能熬过去，你看那珠大嫂子不就熬出来了吗？可那如同槁木死灰的几十年岁月，又当做如何说法呢？

还有袭人，不惜出卖身体，和宝玉云雨，不就是为了以后能成为宝玉的姨太太吗？结果还是被贾府好说歹说劝了出去，想死在贾府中怕对不住贾家人，想死在哥哥家里又怕对不住娘家人，最后想死在蒋玉菡家又觉着对不住蒋玉菡，最后还是因为看到蒋玉菡和宝玉当年互换的汗巾，才选择释然。这两人未来会怎样？我们不得而知。但袭人是看到了宝玉汗巾才接受了蒋玉菡，她的后半生与其说是睡在蒋玉菡身边，倒不如说是睡在曾经和宝玉在一起的回忆里。高鹗仅以“袭人从此又是一番天地”一笔带过，想必也是满纸荒唐，一把辛酸吧？

还有香菱，平生遭际实堪伤，最后好不容易熬到夏金桂死掉，薛蟠的棱角被磨平，刚要过上好日子，就因难产而死，留下了一个孩子。想想吧，如果把这一幕放到今天的话，香菱正在产房里拼命，大夫焦急地跑到产房外薛蟠和薛姨妈的身边，问：“保大还是保小？”

细思极恐。

这不是悲剧是什么？

不光是高鹗续写，论谁续写，读者都不会买账。

首先，读者就前八十回的理解，就能够产生巨大分歧，甚至相互对抗。那么后面的续写不论倾向哪一方，另一方都会认为这是狗尾续貂。除非原作者写的后四十回，才能够让大家心服口服，心甘情愿地接受结局。

其次，原作者写的前八十回来看，虽然凝结了古代许多传奇、话本、小说的精华，但是总体来看却是反套路的小说。高鹗续本虽然代入感强，不乏爽感，能够与当代流行的网络小说高级写手有得一拼，但是他写的却是太套路化了，与原作者的宗旨是相悖的。

第三，原作者十分了解古代贵族的生活，写出来的东西都能够贵族世界完整地展现出来。但是高鹗的生活经历有限，他无法再现贵族的没落生活，只能通过自己已有的生活资料来写作。就容易给人一种，不知大家闺秀为何物，却装作自己知道，胡乱架人设，并把她写出来的意思。当然，这是打个比喻，意思就是这么个意思。