雪夜归人是哪首诗里的风(风雪夜归人是哪首诗)

首先来说答案吧，这是唐代诗人刘长卿写的一首名诗。叫逢雪宿芙蓉山主人。在具体赏析这首诗之前，好玩的国学想说说流行音乐。因为诗歌，诗与歌是灵魂相通相融的孪生姐妹。

作为一个70后，我对许美静的歌，情有独钟。她有一首都是夜归人，我特别喜欢。夜归人这个词，本来就充满着感伤或者是温暖的意味。夜已深，离家在外的旅人，应该是倦鸟投林一样，回到自己温暖的家。因为家是温暖的所在。但是要是一个游子，夜已经很深了，还在艰难地赶路，朝着家的方向，朝着那一缕温暖的灯光前进，想起来就有一种莫名的伤感！

许美静的歌是这样唱的：

是冰冻的时分

已过零时的夜晚

往事就像流星刹那划过心房

灰暗的深夜

是寂寞的世界

感觉一点点苏醒一点点撒野

你的爱已模糊

你的忧伤还清楚

我们于是流浪这座夜的城市

彷徨着彷徨

迷茫着迷茫...........

这是一个都市女子内心的独白，是一个在夜晚流浪在城市的光怪陆离中的迷茫。而现在我们来看刘长卿的这首诗，所表达的情感，和现在人到底有什么不同。

在说这首诗之前，我们说说刘长卿。刘长卿是唐代著名诗人，他对自己的诗是崇拜的不行，特别是对自己写五言诗，更是佩服有加，他常常说自己是五言长城，意思是在五言诗中，他是最牛的人了。不过，这个说法王维等肯定不服气。但是从他的这首诗来看，还确实不错，起码在五言诗中，算是顶尖的水平了。这首诗是这样的：

逢雪宿芙蓉山主人

日暮苍山远，天寒白屋贫 。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

中国的诗歌艺术，是意象的艺术，这一点和绘画与书法是同出一源的。中国诗歌的美妙之处在于，它就像是一副绘画作品一样，能在精炼的语言中，为你勾勒出一副美妙的图画，所以，著名诗人王维被称为诗中有画画中有诗，说的就是他的意象营造的艺术。在这首诗中，刘长卿也鲜明地体现了这一点。这首诗其实很简单，但是你看他的造景艺术：

日暮苍茫，远山苍苍，夕阳西下，孤独的游子在天涯。这是一种很沧桑很孤寂的画面。

天寒地冻，大雪纷飞，寒风凛冽，一幢孤零零的白房子，这个就更加孤独无依了。

夜已深，已经没有人，世界仿佛在那一刻停止了转动，但是柴门之内，有狗在狂叫，划过寂静的夜空，有静中有动的画面感，

最后一幅画面，游子夜归，清冷的夜里，茅草屋发出微弱但温暖的灯光，在迎接疲惫的游子归家，回到家的怀抱。

这幅画，先是静，后是动，先是寒冷，后是温暖。多么好的一副游子归家图啊。

我们把许美静的都是夜归人，和刘长卿的这首诗，做一下对比的话，就可以明显看出，现代诗的造境艺术，已经丢失殆尽了，只剩下直抒胸臆的直白，感人则感人，却毫无诗意了！

“风雪夜归人”这句诗，出自唐代诗人刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》这首五言绝句。全诗如下：

日暮苍山远，天寒白屋贫。

柴门闻犬吠，风雪夜归人。

这是一首美丽的小诗，读着它，一幅清晰而又美丽的寒山夜宿图就会跃上眼帘。在一个下着雪的冬日的傍晚，诗人正赶着路，准备去前方的芙蓉山投宿。安顿下来后，诗人忽然听到一片犬吠之声，原来是房屋的主人冒着风雪归来了。

全诗仅四句二十个字，言简意明。“日暮”点明时间正是傍晚，“苍山远”则暗示了远途跋涉的艰辛，“白屋贫”点明了要去投宿的地点。“柴门”紧承“白屋”，“风雪”暗合“天寒”，夜对应日暮。全诗环环相扣，每句独立成画，但又彼比相联，浑然一体。特别是最后一句“风雪夜归人”，将山居的一片苍凉悠远之境勾勒出来，让读者感受到山居的荒凉、冬夜的凄寂以及诗人的孤独。