祝福中的祥林嫂为何如此悲惨(分析鲁迅作品《祝福》中祥林嫂的悲剧命运)

祥林嫂的悲剧不仅仅她个人的悲剧，也是旧中国农村劳动妇女的悲剧。她勤劳善良质朴顽强，但在两千多年形成的封建礼教下，她连基本的做人权利也没有，是一个遭到践踏迫害鄙视的底层人物，或者说连人都不是。最终被封建礼教和封建迷信吞噬掉是必然的。

这种礼教和迷信一直到今天还有它的影子。在我小时候，在村子里如果有人朝一个家里喊：屋里有人冇？如果男人不在家，女人便会应道：屋里冇人！也就是说女人是算不上人的。虽然现在好多了，但是如果一个女人离了婚或者死了丈夫，村里哪家办理喜事包括结婚和生孩子是不会请你帮忙的，因为你不是一个全环人，要知趣地自觉远离。我们可以想象祥林嫂时代封建礼教对她的摧残迫害有多重。她只能在封建礼教和封建迷信的泥沼中进行挣扎进行反抗，她的挣扎与抗争都显得那么弱小无力而富有悲剧性。

丈夫的再次去世，阿毛被狼吃，周围人对她的虐杀，希望一次次破灭，她终于想到了死，似乎也只有死才能真正的解脱。但是选择死也是很难的，死后有木有灵魂？会不会被劈两半？能不能见到儿子？有木有地狱？这都是很矛盾的。回答究竟有木有灵魂，连迅哥也是很矛盾 的，一句“也许有吧…我想”描述岀了我的内心矛盾和纠缠。祥林嫂死后，作者那种“我不杀伯仁，伯仁或许因我而死”的内疚和痛苦我们能感受到。

祥林嫂和大多数的旧社会的劳动妇女一样，对封建礼教和封建迷信不可能有那怕一点点的认识，她们的愚昧不是她们的错，是那个罪恶的社会造成的。她们也不知道造成自己人生悲剧的根本原因就是这个罪恶的社会，更不可能要求她们能从被动地反抗上升到思想的自觉，让她们明白要改变妇女悲惨的命运，只有起来革命，来掀翻这个黑暗的罪恶的封建黑屋子，求得妇女的彻底解放。

《红色娘子军》中的贫苦妇女只所以能组织起来觉悟起来成为革命的队伍，求翻身求解放，是因为她们有了党领导，有了科学的理论做指导。

毛主席说，神权、族权、夫权是压在中国妇女头上的三座大山。 解放后，这三座大山被摧毁了，妇女能顶半边天！

我觉得是社会生产力落后导致了贫困，贫困导致难以接受教育，未接受教育导致愚昧，愚昧导致眼界不洞穿，生活处处是昧力挤压而自身无法有效应对，最终直至不幸发生。