屈原为什么要写离骚这首诗

殿前欢·楚怀王

[元代]贯云石

楚怀王，忠臣跳入汨罗江。《离骚》读罢空惆怅，日月同光。伤心来笑一场，笑你个三闾强，为甚不身心放？沧浪污你，你污沧浪。

[摩挲说两句]

关于屈原之死，历代文人骚客都写了不少诗词，但大多是文人咏叹，鸣冤叫屈，不着边际。写得最好的，我说是这首元曲。其次是贾岛的一首诗，贾诗今天按下不表。

这首元曲，就四句话，极通俗，但见解极高明。

第一句说，楚怀王对屈原之死负主要责任。屈原在政治上是进步的，对内主张改革、举贤、明法，提倡“美政”；对外主张联齐抗秦，但在政治斗争中失败，遭到楚怀王长期流放。这说明，从历史的长周期来看，正确的东西是一定要战胜错误的东西；但从历史的短周期来看，正确的东西并不成熟，错误的东西力量比较强大，很可能战胜正确的东西。

第二句说，屈原虽死但贡献永存。曲作者说，我投入地读完了《离骚》，觉得屈原真伟大，他的理想主义、浪漫主义、爱国主义、美政主义，对中国诗歌、文学、文化影响太大，真的像司马迁说的与日月争光，李白说的与日月并存。这也使我很惆怅。作者惆怅什么？没说。但如果按照他的思绪，很可能是为忠臣被逆淘汰而惆怅，而扼腕叹息。是啊，两千多年的封建社会，不止屈原一个人遭到不公正对待，近奸人远忠臣几乎成为一条规律。要想建立一套坏人上不去，上去了也能拿下来的办法，必须打破封建制度框架。

第三句说，屈原之死与他个性太强也有关系。曲作者说，我惆怅、我伤心，一不留神我还苦笑一场，笑你个三闾大夫性格太刚烈，太偏执，你就是个“三闾强”！为什么你的心胸、你的身体不能放开一些呢？死个啥子哟！屈原曾当过楚国的三闾大夫。是啊，作者说得有道理呀，在漫漫的历史长河中，在广袤无垠的宇宙里，个人太渺小、太短暂，连个微尘都算不上，连个瞬息都算不上，很多事情必须看轻、看淡，而不能深陷其中不能自拨。关键是要有从窄处升维的能力，降维就越想越窄了。

第四句说，屈原之死不是一种健康的人生态度。曲作者说，你投汨罗江，不是江水污染了你屈原，而是你屈原污染了江水。此处的意思不是尸体对江水的污染，而是投江行为不可取。这是怎么话说，突然就冒出污染不污染的问题了？其实不突然，因为有个梗。《楚辞·渔父》里讲，屈原流放期间状态很不好，面色憔悴，神情枯槁。江边的渔父就问他，你不就是那位三闾大夫么？怎么被流放了？屈原回答说：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，所以我才被流放的。

渔父怼他：高人处理事情不死板僵化，而能与时俱进、随机应变。世人都混浊，你为啥不一起和泥玩水？大家都醉了，你为啥不一起吃醪糟喝米酒？为啥偏要脱离群众，做深刻状、清高状，以致被流放，那不是自找的吗？

屈原辩解：我听说，人刚洗头一定会弹掉帽子上的灰尘，刚洗澡一定会抖落衣服上的灰尘，然后才能穿戴。怎么能让洁净的身体，直接承受外物的污染呢？我宁愿投江，葬身鱼腹；怎么能使我的皓月之白，蒙上世俗之尘？

渔父听后，根本就没与屈原确认一下眼神，直接就笑了，啥都不说，掉转船头就走。边划船边歌唱：沧浪之水很清啊，可以洗我的帽缨；沧浪之水很浊啊，可以洗我的脚巴丫子。

你看，中国文化的两大标配，渔樵二夫，这不又来了。这渔夫究竟是谁，报个名字吓死你：老子、孔子和如来。

这首元曲的作者，是元朝的贯云石。对，姓贯，因为他是畏吾儿（维吾尔）人，元朝开国大将阿里海涯之孙。他的出生地，在元大都高粱河畔的畏吾村，大致在今天北京的魏公村一带。贯云石20岁就任三品要职，27岁就任翰林侍读学士、中奉大夫、知制诰同修国史这样的中央高官，反映当时元朝敢大胆使用年轻干部，政治有活力。但贯云石后来倦政，归隐于钱塘江一带。很多材料说他只活了38岁，我不太相信。

贯云石为什么见解过人？我琢磨可能与维族文化、蒙族文化、汉族文化的融合有关。西方人讲文化的冲突，中国人讲文化的融合，文化一交叉融合，创新的东西就出来了。贯云石从小就受到多民族文化的熏陶，而且善于骑射，精于马槊之术，文武兼备。另一个原因，就是他才气英迈，被杨维桢誉为“一代词伯”，这个伯不是大爷，而是老大，伯仲的伯，说他是词界老大。据说，贯云石长得也带劲，是一个翩翩公子。

没有读过，但认为太过执着。没有变通思想。