难得糊涂是什么意思请告知(人难得糊涂的意思)

承蒙上苍恩赐，我们有幸来到这个世界。每一个人，从第一次哭声开始，争先恐后地睁开双眼，都想看看天，看看地，急着做个“明白人”。

然而，直到有一天，当他闭目鼾睡的时候，却很少有人看清天地真容，原来一生只做了个“糊涂人”。

明白人不常有、很难做。老子曰:“知常曰明”，万物“探根究极”，万事“究天地之际”，做明白人需要长大。不学习难以长大；学而不精算不上明白，难以长大；精益求精之后不能虚怀若谷，又会经历短暂明白后复归糊涂，难以长大；明白后，只有经风历雨才能成熟，成熟并明白着，于是恭喜你:长大了、算个明白人。

自己是个明白人，喜不自禁。可是没几天，上帝弄人，世界变化得太快，需要进一步加深认识。于是乎，而今迈步从头越，继续争做明白人。

这样的话:尊道而得自然者，才能做到真明白。真明白，方可明明白白的糊涂，处变不惊，待万物游刃于自然之态。

糊涂人常有、容易做。一针麻醉剂足以睡上半天，这不就糊涂了吗，简单至极!

睡到日上三竿可以糊涂，浅尝辄止可以糊涂，抱残守缺可以糊涂，斤斤计较可以糊涂，僵化不变可以糊涂，为而尽争也可以糊涂……。

一句话:脱道而失自然者，必糊涂。问题还在于——糊涂者自以为明白，总把糊涂做明白。

明白人的糊涂:明白在内涵，糊涂在表象。做到这一形式，层次极高，难度不小，属于无为尊道之态。诚如清代郑板桥先生所言:“聪明难，糊涂尤难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。

明白的糊涂，善于追本溯源。憧憬理想需要脚踏实地，思之客观，行而有据。北周皇帝宇文邕，“此人不言，言必有中”（周明帝语），初登大位之时，他深知自己的皇帝徒有虚名，韬光养晦长达十二年之久，终有一日诛杀权臣宇文护，推行府兵制与均田制，统一北方，成为南北朝最出色的皇帝。他知道本源在哪里，所以，他糊涂得明明白白。

明白的糊涂，注重追踪变化。“大明白、小‘糊涂”。就工作方法而言，毛泽东同志在《党委会的工作方法》中，十分注重“原则性与灵活性相结合”。守道而为，固不可变，可贵并需要坚持。但如果呆板僵化，会加大坚守原则的难度，不排除有时会毁坏原则。当年苏区第五次反围剿的失败，即有此中缘由。

明白的糊涂，密切联系实际。土地革命战争时期，中国工农红军为什么能够以弱胜强？“有什么条件打什么仗”，在著名的遵义会议上，朱德同志发言:“有什么本钱，就打什么仗；没有本钱，打什么洋仗”？他和毛泽东同志总结出游击战争的指导原则十六字方针:“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我进”。区分情况，从实际出发，这便是十分重要的一个原因。

明白的糊涂，为而不争。这一点，郑板桥先生已经给出了明确的注解“非图后来报也”。

有了这四点，大概算得上“难得糊涂”了。

“明白”须有明白的局限性，是相对的，当条件具备时还可以转化为糊涂。明白就在于探究万事万物发展变化的“内在规律”。但是，时间在变化、空间在变化、认识存在差异等等，都会导致“明白的非绝对性”。

而且，只要条件发生了变化，“明白”自然随之而变。试想某些有为皇帝，如同齐桓公、杨坚、朱温般“老来糊涂”，即使是大名鼎鼎的唐太宗李世民，为求长寿，老来竟然食用“仙丹”驾崩于终南山上的翠微宫含风殿。导致这样的结果，亦在于转化。

聊来聊去，六个字:“糊涂易，明白难”。糊涂人的糊涂，总把糊涂做明白，就是个傻糊涂；糊涂人的明白，同样糊涂当明白，就是个真糊涂；自认明白的明白人，总以为什么都明白，就是个夜郎一样的糊涂蛋；明白人的糊涂，进退有据，总觉得不完美，不完美，果然难得糊涂!

（插图来源于网络）

聪明自有聪明累，糊涂自有糊涂福，这句名言，表述了人的两种相反的智能，表现不同，给自已带来不同的结果。

糊涂，严格的说，是指一个人的智慧低下，是非不辩，好歹不分，似傻似呆，比弱智稍好的人，一天啥事不问，不动脑筋。糊凃过曰子，这是真正的糊涂人。

一个人过于表现聪明，你一点不"糊凃"，事事都去打理研究，表现能干，超人，你的工作就会多一些，如在单位领导会赏识你，交你更多的工作，你就比一般人累。

你若不收敛一些如超过上级的能力，很可能就更累，甚至将受到忌度，就会有意想不到的后果。

凡事不要太精，做诚实的人，有时就象糊涂，你就会受人爱戴，说你老实本分，没非分之想，上级认为你没野心，用你可靠，这就是福。

孔明一生聪明过人，事必恭亲，劳累过度，结果早逝，

司马懿也聪明，装糊涂，几次躲过了曹氐的杀身之祸。

楊修聪明超主，招来杀身。

黄盖老实本分，略带糊凃，吴主对其非常信任。

所以人要糊凃，但不真傻，你就有好结果。