孔子父为子隐,子为父隐的看法

历史典故的由来：

孔子一生为什么著述颇丰呢？源于他带领众多弟子们周游了列国，且所到之处皆体察甚微、广纳群言，再加之自见付诸讨论后才结集《论语》的。

这不，孔子及其随行弟子游历来到了叶邑，住下不多日，有一只叶府里的羊跑进了孔子的住处。弟子曾点见到后将其杀了吃掉，曾点的儿子曾参感到羞耻并将此事报告给了孔子。

孔子心下思量，曾点的儿子只是说与我，并未直接告发到叶府上，说明他心中很为难。一来是父亲顺手牵羊，虽未直接去抢，其实也算偷；二来是因生活困苦，父亲杀了羊吃，做儿子又当如何？

自古忠孝难两全。于是，孔子肯定了曾参的行为，答应帮忙去叶府上同叶公大人述理并调和一下。这叶公到底是谁？想必大家很清楚一个成语“叶公好龙”吧，这里的叶公就是其人。

叶公，名叫沈诸梁，春秋末期楚国的宰相，也是一位有建树的政治家、军事家。因他皇封领地在河南叶邑，所以习惯称谓自身为叶公。至此，关于曾点吃羊一事，叶公与孔子的认知争论详见《论语.子路第十三》：

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：“父为子隐，子为父隐，直在其中也。”

孔子语什么意思？

两个人相互争论中，孔子此语一出，作为“叶公好龙”那般偏执的沈大官人是怎么也想不通？照孔子你的说法岂不是相互包庇、纵容犯罪么？

殊不知，孔子是仁者为大的“圣人”，他的言行举止非表面现象也。诸如此句“父为子隐，子为父隐，直在其中也”，就是一种亲情下处理问题的实质效果。

其义为：父子之间不应该相互告发、扯清责任，确切的做法就是相互依靠，团结一致地去面对所犯的错误。这样一来，亲情更深更浓，犯不着为一件事结隔夜仇。

话说回头，儿子告发父亲，是一种大公无私、令世人赞叹的行为，即所谓的“大义灭亲”。但从孔子的角度来分析一下，他认为这种作法不该提倡，同时，也有违孝道伦理。

广义上讲，一个连父子之间都产生怀疑、不信任，也不论谁犯了错，一味地告发，那岂不是陷入尔虞我诈的地步。一个连亲情都不顾及的人，还有他（她）什么不可抛弃的，这样的人将来有指望吗？

直在亲情之中也。

为什么说“父为子隐，子为父隐”不是片面的那种“相互隐瞒”呢？

大家不妨先阅读一下《庄子.齐物论》，这其中就有关于“隐”字的特别解释，讲的很清楚，“隐”不是一定性质意思上的“隐瞒”，而是可以是一种“依靠”或者“凭障”的意思。

所以，孔子说这话并非同叶公之语相对立，而是一种融于一体的亲情告白。某些时候，法律判决前，都尊循先调解原则，这其中就有一种亲情感流露在里面。血浓于水，父子连心，只有共进退。

人生的直率坦白也许就在其中，父子和，家道顺。“父为子隐，子为父隐”，不存在迁就，着实是沟通了一番，找出了应对之策。所以，这是一种正面而积极有效的配合理念，而不是那种负面又消极的解释套路！

总之，亲情为大，在法律面前虽人人平等，但凡事须讲究个“情理”二字，与法不唯情，与事要沟通。

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先举原文：

叶公语孔子，曰：吾党有直躬者，其父攘羊，其子证之。孔子曰：吾党之直者，异於是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。

解释如下：

叶公对孔子说道：我们这里有个正直人士，他父亲偷牵人家羊而（被人控告），他儿子亲自作证其父丑行。

孔子答叶公道：我们那里的正直者，与此不同。父亲会为儿子隐（恶），儿子也会为父亲隐（恶），正直也就自然在其中了。

一般情况下，令父子相告相揭发检举的所谓“大公无私”一定是伪道德，这是古今正常社会皆然的道理。故孔子不赞同叶公之所谓“直”。

如果一个社会父子相检举，师生间相互揭发，将会破坏基本人伦，反而会最终破坏整个社会的道德基础，因此不是应倡导的合理的基本社会价值观。