易经和迷信的区别(六十四卦卦辞和象辞)

改革开放以来易学的故乡再次焕发出勃勃生机，谱写了一曲曲现代易学新篇章，在世界上引起了强烈的反响和极大震动，周易研究会自1989年成立以来先后同中國自然辨证法研究会，中华炎黄文化研究会等单位一道连续举办了五次全國及國际性周易学术讨沦会，五次会议，均以弘扬民族优秀传统文化为宗旨，紧紧围绕＂周易与现代化的主题，使海内外易学界教授，专家，学者及广大爱好者展开了广泛交流，取得了丰硕的现代易学学术成果，随着一年一度的，＂周易与现代化國际学术讨论＂的连续召开，这些成果将会得到进一步的丰富和发展。

这是一门很深的学问，有的人根本沒学懂，就用来上街给人算命，，所以在很多人眼里认为这是迷信唯心论，实属骗人，其实就是这些人把好好的周易给弄偏了。

中华易文化的长河仍然未被割断且畅流不息至殷商末年的姫昌〈后称周文王）被暴虐无道的殷纣王囚禁于今安阳市南15公里处的羑里城后，这位被后世敬仰的圣贤，在被羁的七年间，以德抗暴，矢志不移在《归藏》易的基础上潜心体验，深悟玄机，终将8卦推演成64卦，384爻并配以卦辞和爻辞，形成了泽披后世，惠及子孙的中國历史上第一部奇书一一《易经》。

【易经】即《周易》。又指《周易》中与《传》相对而言的经文部分。它由卦、爻两种符号和说明卦的卦辞、说明爻的爻辞构成，分上下两卷，共六十四卦和三百八十四爻。以卦和爻来占卜和象征自然和社会变化的吉凶，虽有宗教迷的色彩，但也保存了古代社会的一些情况和某些思想认识资料，其中包含着朴素辩证法思想的萌芽。《易经》年代久远，辞义晦涩，后人多方发挥，异说纷纭。【两汉】时《易经》被谶纬化；【魏晋】时《易经》被玄学化；【宋明】时《易经》又被理学化；【近代】则有人把《易经》混同于自然科学。