儒家无所为而为和道家无为的含义是一致的(无为而治道家思想)

老子（道家）所讲的“无所为而为”是最高的哲学境界，是人生的最高智慧，是顺应自然规律“无所为”，而又智慧的“为”，是动用智慧，运用思想，开动脑筋，不是蛮干。庄子的《庖丁解牛》一文里的庖丁就是一个“无所为而为”的最佳诠释，梁惠王说：“吾闻庖丁之言，得养生焉”。庖丁的“无所为”是不蛮干，不用刀硬砍硬割（硬砍硬割，刀只能用一个月，硬来，人受得了？肯定伤害严重），而是静下心来研究牛的生理结构、骨骼、筋骨、缝隙，当三年的实践、摸索后，一切研究明白，只凭感觉，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”杀了牛，而刀不受损，功成名就，而“善刀而藏之”低调而自我保护，藏其锋芒。所以，梁惠王说：“得养生焉”。光荣地完成了杀牛任务，刀又好好的，这就是“无所为而为”。西汉初年“文景之治”，用得就是“无所为而为”，让西汉走向了强大！

所以，老子的“无所为而为”，是最高的人生智慧，是哲学的最高境界！

“无为而治”是老子学说的中心思想。儒家思想中的“修身，齐家，治国，平天下”，主张有为。子路也有言：“知其不可为而为之”。“无所为而为”应是遵从孔孟的学说的后人，对老子“无为”思想的纠正。