这段故事来之于著名的“郑伯克段于鄢”。

郑庄公这个人我们如果贬义地去形容他，他就是老奸巨猾之徒；如果褒义的去形容他，他就是深谋远虑之士。

郑庄公是春秋时期郑国的国君，他母亲武姜生他的时候因为难产很是受了辛苦，出生之后就不怎么喜欢他，连给他起的名字都带着让他母亲讨厌的气息，“寤生”，“逆生之子也”。

慈母爱小儿，郑庄公母亲武姜喜欢的是郑庄公弟弟“段”。兄弟两个只相差了三岁。

在郑庄公父亲郑武公病重临终之际，武姜很是闹过一阵子，要求把弟弟”段“立作国君继承人，郑武公没有同意，最后还是把王位传给了郑庄公。

郑武公其实很喜欢武姜的，也喜欢小儿子，为什么不同意立”段“为太子呢？

因为春秋诸侯国君们治理国家并不敢为所欲为的，要遵循“宗法制度”之“嫡长子继承制”。

如果郑武公敢不遵守“宗法制度”，天下诸侯包括周天子都会谴责他，手下的卿大夫也会起而造反。如果能打的过郑国，甚至会派兵去打，所谓的“兴灭国，继绝世“也。

那些春秋霸主最爱的就是干“兴灭继绝”这些捞荣誉占便宜的好事。所以郑武公不敢把“郑国国君得位不正”的口实送给当时的“国际社会”，让人家合起伙来分裂郑国，才坚持把位子传给了郑庄公。

中国历史进行到周朝，可以说“宗法制度”已经发展完备了。

所谓“宗法制度”，乃是维系贵族世袭统治的一种制度，它既是社会制度，也是政治制度，也是文化制度。

“宗法制”的目的就在于保护象郑庄公这些奴隶主贵族的政治特权、爵位、财富不至于被人为分散和削弱，并且代代相传。

这很重要，“宗法制度”是当时社会的稳定器。

郑庄公作为不受母亲待见的嫡长子，能在和弟弟与母亲争夺郑国国君之位的斗争中胜出，全赖宗法制度中的“嫡长子继承制“起了作用，不然，郑庄公早就身首异处了也说不定。

“宗法制度”虽然是由“父系家长制”演变而来，一切以父亲为尊，但是，母亲也是家长，也要被尊重，被奉养，郑庄公发誓与自己母亲“不到黄泉，不得相见”很明显地违背了“宗法制度”，是为不孝。

郑庄公不敢不孝。他必须要大力维护“宗法制度”的严肃性，才坐得稳国君之位。

可是郑庄公母亲武姜“为老不尊”，视国家制度为无物。

郑武公死后，郑庄公继位，武姜仗着自己是母后，继续闹腾，认为小儿子段得到的太少了，要求把“制邑”封给段。

这明显地违背宗法制度了，女人是不应该干政的。并且制邑就是有名的虎牢关那个地方，军事要隘，岂可封给段呢？明显地包藏祸心。

要么说郑庄公老奸巨猾、老谋深算呢！他不敢公然违背母命，在这里他下了一个套，他对武姜说：“制邑那里不好，从前虢叔就是死在那里的，母亲您再挑个地方给弟弟吧！我肯定答应。“

女流之辈晓得什么，见有便宜可占，自然不客气，说道：“那把京邑给你弟弟吧！”

京邑是当时郑国最大的城市，比都城还大，按照制度，是不应该封给王弟的，怕势力做大有能力谋反而分裂国家，郑庄公说：“好，就把京邑给段吧！以后他就是‘京城太叔段了’。”

命令颁出，郑国各级世卿哗然，纷纷曰不可，大夫祭仲对郑庄公说：“京邑的城墙不合法度，分封给段，恐怕对国家不利。”

郑庄公说：“那是我老妈，她要求这样，我能怎么办？”

祭仲胆子很大，当即直言不讳说道：“姜氏哪有满足的时候，不如及早处置，免生后患。”

郑庄公嘿嘿一笑，“多行不义必自毙，等着瞧吧！”

太叔段果然一如郑庄公所料，到了京邑之后还不满足，不打招呼就老实不客气的强行收了京邑附近两个邑城，扩大了自己的地盘。

要知道，那时候是分封制，每一块土地都有其贵族主人的，太叔段如此胡搞乱抢，除了得罪郑庄公，也得罪了郑国所有的贵族，那有如此乱抢地盘的？

公子吕对郑庄公说：“国家不能有两个君主，大王您要是打算把郑国给太叔段，那么我就去归顺太叔段了，如果不，请除掉他。”

郑庄公说：“不怕他作，将来会拉清单的。”

太叔段哪里知道人家给他记着帐呢？也不知道他已经引起了众怒。他继续扩展他的土地，又赶跑了两个小贵族，占了两个邑城。

公子吕问郑庄公，“可以出击了吧？再这样下去，他可就成了势了。”

郑庄公依然不慌不忙，说：“不怕，大家都看见了他对君主不义，对兄长不敬，如此胡搞，他会失去人心垮台的，再等等。“

其实郑庄公是在等他母亲武姜“犯众怒”。

太叔段呢？自以为得计，自己的土地那么多了，人马已经够用，势力已经够大，于是攻打郑庄公，并且联合了武姜在郑国都城里应外合。

岂不知他所有的行动都在郑庄公的眼线里，这是反叛！

郑庄公派了兵车去京邑，只一击，京邑的人就背叛了太叔段，失去人心的太叔段出逃。

至此，武姜不守妇道，干涉国政的罪名也就大白于天下了。郑庄公完胜！

郑庄公终于有了合理合法的理由处理自己的母亲了，可是也不能杀啊！弑母乃大不孝，宗法制度不会允许的。

郑庄公把武姜软禁在了一个叫做城颖的小地方， 发誓说：“（我和母亲）不及黄泉，无相见也。”

可是这也是一种“不孝”。

孔子曰：“ 小棰则待过，大仗则逃走。”孝子事亲，小杖则受，大仗则走。武姜只是有点偏心爱小儿而已，郑庄公发誓再也不见母亲是为不孝也！于礼法不和。

郑庄公老奸巨猾的人， 后来也意识到了这一点，有点怕国际观瞻，不由得有点后悔。但是，古时候的人又不似现代人，把发誓当吹泡泡，古代人发过的誓言是要遵守的，发誓黄泉见就一定要黄泉见，发誓做兄弟就要做兄弟，他们真怕天打五雷轰。

政治场上，从来不缺少识趣之人。

有一个叫颍考叔的官吏听说了这件事，带了贡品去拜见郑庄公，郑庄公留他吃饭，颍考叔吃饭的时候故意把肉留着不吃，放在一旁，郑庄公问道：“爱卿你这是何意？”

颍考叔一板正经说道：“俺还有个老娘，以前我吃啥好东西都要送她吃一份，肉是吃过不少了，但是国君赐予的肉俺老娘倒是还没有吃过，我带回去让她尝尝。”

郑庄公长叹一声，“唉，你多好啊！有个老娘可以孝敬，我就没有老娘可以孝敬。”其实是胡说八道，你把肉送过去不就孝敬了。

颍考叔只做不知，故意说道：“大王，我没明白您的意思。”

老谋深算的人脸皮都厚，后悔就是后悔，郑庄公当即把自己后悔发誓和老娘不及黄泉不相见的事说了出来。

颍考叔早就想好了主意（我怀疑他们在唱双簧），颍考叔说道：“这还不简单，大王，咱们挖一条地道，挖深一点，只要挖出了泉水，可不就是到了黄泉了，您和您母亲去那里相见，谁还能说您违背了誓言呢？”

郑庄公大喜，依言而行，终于和武姜相见了，母子“和睦如初”，郑庄公又是一个“大孝子”了。

果然是赢的有里有面啊！

其实明白人都应该懂得，作为兄长，郑庄公不应该让自己的弟弟胡作非为，把弟弟往众叛亲离之路上推，从一开始，如果他拒绝了给弟弟厚封，而是放在身边亲自教导，也就没有后来兄弟兵戎相见，母子不能相认了。

郑庄公，奸雄也！

所以后世的人写这段历史就用了“曲笔”。

爵位有五等，公、候、伯、子、男，郑庄公的爵位明明是最高的“公”，偏偏写作“郑伯克段于鄢”，把郑庄公写成郑伯是故意贬低讽刺郑庄公。郑庄公打跑消灭了太叔段，不用“灭”字，不用“逐”字，也不用“平”字，单单用了一个“克”字，是在暗示郑庄公故意放任太叔段，兄弟两人名为兄弟，实为仇人。

何其毒也！

出自左氏春秋中的《郑伯克段于鄢》。

故事大概是说郑庄公因为出生脚先出来，所以不被母亲武姜喜欢，只喜欢另外一个儿子共叔段，即便庄公都继位了，武姜依旧还是偏爱共叔段，不断地通过为共叔段提升地位、索要好处来挑战庄公的底线，但庄公一直都很听话的满足母亲的要求。

直到后来共叔段反叛，被处死，庄公因为这件事很生气，就把武姜也放逐到了城颍，并且发誓说：“不及黄泉，无相见也。（不到死了埋到地下，不再见面！）”

过了些时候，庄公又后悔了，有个叫颍考叔的，给他出了主意说：“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？（只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢）？”

然后庄公和她母亲武姜就又其乐融融了。

其实这个故事有两个解释：

1、善权者觉得，庄公这是玩的欲擒故纵的把戏，想要让一个人灭亡，就要让他先疯狂；

2、心思纯净的人则会觉得，庄公至孝，顺从母意。

至于大家怎么想，那就自己分析吧~