用先知觉后知,先觉觉后觉

谢谢您的邀请！关于“先知先觉、后知后觉、无知无觉、先入为主，你最需要哪种？”呵呵！这无疑是种哲学思维的命题，当然主体立意要高多了！

从某种意义上讲，“先知先觉”则是历代先圣哲人的标志，我们寻常人望尘莫及，除非神秘莫测大自然（天）透示给某人的秘密是个例外，即使欲与天使人物同等齐观也枉然，至少我不会选择这种不切实际又自命不凡的需要。

所谓“无知无觉”，那无疑是麻木的反映，至少不就有“麻木不仁”之说吗？当一个人活得麻木到无知无觉时，又与植物人何异？至少我不会选择这种需要，毕竟没有了知觉的人甚或还不及动物世界的动物之夲能吧？

所谓“先入为主”，则是被外部环境植入的一种洗脑现象，如种种“迷信”均是先入为主的反映，这种反映在世俗社会极普遍，而且欲将先入为主的东西摒弃之实属不易，除非自己敢于思想解放或革命之是个例外！当然，像我善于独立思考的人，也是不会重蹈此覆辙的！

要说“后知后觉”，作为一个清醒且明智的人，大概都会选择这种人生的需要，像对人类精神信仰领域的预言启示的领悟本身就是如此！其实，像醒悟、觉醒等类似概念均是“后知后觉”的反映，有人撰文说，你可以叫醒一个熟睡的人，却无法唤醒一个装睡的人，正是说装睡的人就不存在后知后觉。诗人笔下说的“一言惊醒梦中人”，其实是有前提条件的，完全取决于有否后知后觉的因素。因此，我觉得任何人包括我均最需要后知后觉的基夲素质，这也是做人的要素和认知观念，您说呢？

当然，这只代表个人的粗浅看法，毕竟因人而异吗？……

谢谢邀请！当然是先知先觉，免走弯路，直上大道趋于无知无觉(果位)；后知后觉，多走弯路，最后还是觉，不迷还是好的也能趋于无知无觉(果位)；无知无觉，有两重含义一是讲果位，即空有全无，常恒寂照，至善，若水；二是讲凡地，迷惑颠倒，还在随业流转。先入为主，最初接受的见解是正确的，则指导的行为方向是正确的，聚集的方向趋向无知无觉(果位)；最初接受的见解是错误的，则指导的行为方向是错误的，还是属于迷惑颠倒，无知无觉(凡地)。