最后的武士表达了什么

说白了是对武士的美化。

电影里的战争应该是以西南战争为原型，西南战争说白了就是分赃不均造成的结果，跟代表传统的武士和开化派没有任何关系。不过有意思的是，大量得传统武士却选择加入了明治的政府军参与到了战争当中，《拔刀队》这首歌就是这群武士唱的。而且电影里面还有武士被各种火器射击却岿然不动的画面，甚至向拥有格林转管炮的政府军发动决死冲锋。呵呵，这种密集的火力打击下这帮武士早就得崩溃以至于四散奔逃了，还能组织起反击，我看完只有两个字的评价——神剧。

不过类似的电影还有一部，就是《四十七浪人》，以德川幕府时期赤穗事件为原型。虽然同样是讲的被贬为浪人的赤穗武士为藩主报仇的事，但是被美国人这么一拍味道完全变了。所以，对这类电影的评价我只能想到一个动词，就是美化。

其实类似的场景中国在抗击外来侵略的时候也有，而且还很多。不管是清末还是抗日战争的时候，不少陷于绝望状态的中国军民都有向侵略者发动过决死冲锋，比如说鸦片战争的镇江保卫战、以及淞沪战场上单车冲锋去拼命的中国坦克车组，尤其是第一次大沽口保卫战以及镇南关大捷都是漂漂亮亮的大胜仗，但是为什么没有外国人将中国的这些历史搬上银幕？

其实仔细想想还是文化输出的问题。日本可以凭借自己的一部分历史文化来吸引外国人的眼球，吸引外国人去研究甚至拍摄成电影，而中国历史和文化要比日本灿烂的多，居然鲜有问津。而唯一解释这一现象的原因，就是中国文化输出的不够。最值得人称道的是日本人拍的《太平洋奇迹》，居然能让美国人一边看一边抹眼泪，说实话在这方面我挺佩服日本人的。

所以说，《最后的武士》给我的启示就是，中国要想走向世界，除了持续现代化之外，还要让我们中国部分优秀的历史文化主动走出去，毕竟三千多年历史下来，并不都是糟粕。

其实有一点挺有意思，100多年前的欧洲，掀起了一场中国热，大量中国的商品在欧洲成为热销商品，甚至大量的奸商山寨中国的丝绸、瓷器等物品，尤其是中国园林成为很多欧洲王室贵族设计别墅时的参考。没记错安徒生就以当时的中国为背景写过童话，莎士比亚更是将中国的《赵氏孤儿》这部戏剧改编成《中国孤儿》搬上舞台（貌似有点串场了）。

所以，这正是我们需要去反思的，为什么我们今天的文化输出却不如100多年前。

从倒幕运动到明治维新，日本统治阶级进行了前所未有的改革，大教育家福泽谕吉提出脱亚入欧，与西方列强共进退，抛去日本传统文化，全盘西化，一切以西方为学习目标，引起了，以西乡隆盛为首的武士阶层不满，影片中所讲述的是一群叛逆者捍卫日本传统文化、大和之魂的悲壮故事，最后，这群叛逆者以全军覆没的代价，以鲜血唤醒了天皇陛下的良知，学习西方振兴日本固然重要，但是万万不可抛弃民族传统文化和精神