评论福泽谕吉的脱亚论(脱亚论原文)

成功了一半，失败了一半。

成功了一半，说的是福泽谕吉把日本成功的带入了近代化。

失败了一半，说的是日本没有走向和平崛起之路，反而走向了帝国主义扩张，最后自己国家挨了两颗原子弹，是世界上唯一挨过原子弹的国家，整个日本几乎被轰平。

日元上的福泽谕吉

成功了一半

福泽谕吉生于日本江户时代，福泽谕吉和当时的日本知识分子一样，接受的是儒家教育，1836年福泽谕吉一家回到了中津藩，1842年，野本真城因为 改革藩政触怒了上层， 受到处罚被迫隐居，而当时的福泽谕吉就在1847年投奔其门下，开始了正式入学教育，1849年，福泽谕吉又在白石常人门下继续学习。

福泽谕吉其实很讨厌抽象性思维的儒家哲学理论，尤其是朱子学理时代建立的壁垒森严的政治体制。

自1641年起 ， 日本命令荷兰商船每次靠岸后必 须提交称为 风说书 ”的海外情报汇报 ， 内容主要是描述船长船员 等的各类海外见闻 。 自此提交“风 说书 ”就成为进入曰 本的海外商船的 惯例 ， 所有赴长崎贸易的中国商船 ， 也必须提供来自中国消息的风说书 ， 各种风说书事实上也成为幕府 当局了解国际局 势与海外动态的主要信息来源 。所以日本尽管也是“闭关锁国”，但是对外消息并不封闭。

也就是说鸦片战争爆发前后，日本对于清朝的问题是很清楚的，对于美国将军佩里带舰队逼迫日本开关，日本人也知道到底发生什么，日本迅速妥协，并且在1860年以交换条约的名义对美派出代表团，而福泽谕吉就在第一批，也就是1860年日本赴美代表团中。

福泽谕吉第一次去美国，对于美国人的热情，美国的建筑，香槟，马车，火柴，衣服等等产生了巨大的惊奇，美国社会的平等也给福泽留下了深刻的印象，1861年，福泽再次随着使团翻译到了当时最强大的欧洲，从苏伊士登陆，陈坐火车经过开罗开到了弗雷奇圣多利亚，然后坐船去了法国马赛， 历经法国，英国，荷兰，德国，俄国，葡萄牙，最后一直到1863年才结束整整一年的访问回到日本。

这一路走下来，福泽在后来的《民情一新》中写道

至一千八百年代，欧洲发明蒸汽船，蒸汽车，电信，邮政，印刷等，使人们互相交往的方法得到长足进步，这可称之为革新人类社会的一大举动。

同时福泽还专门考察了西方的社会制度，终于理解了西方政治里面的议会，选举，政府事项，考察了医院，孤儿院，学校，博物馆，银行，工厂，公司，教会，社交俱乐部等等，几乎无所不包，在此后福泽谕吉在访问日记《西航手账》里面写到：

文明争执的五个条件，其一，尊重自由，其二，法治主义，其三，信教自由，其四，扩大学校教育。其五，导入科学技术

在后来的《西洋事情》里面福泽谕吉又加入了“福利充实”，这六项就构成了福泽谕吉著名的“文明国”的标准。

1867年，幕府派遣使节到美国接受定制军舰，当时派遣的大使是小野友五郎，而刚好他和福泽比较熟悉，因此又带上福泽，这是福泽第三次出访，这次出访福泽大开眼界，上一次出访美国去的是小城市，而这一次去的是大都市纽约，华盛顿等地，此时的福泽英语造诣已经比较高了，由于语言关系，福泽比一般人更加深入的了解美国，福泽此后出版了一系列的关于世界各地的历史，社会，政治，军事，地理的书籍，福泽出版的书籍相当一部分被日本各地学校当做教材使用，为整个日本的近代化做出巨大贡献。

福泽批判了当时尊王攘夷的唯我独尊，骄傲自大的本国意识，并且以鸦片战争的失败为例，详细论证了必须改革开放，他说：

亚细亚洲是非常好的达州，人口众多物产丰富，精致小巧的手工艺品行销世界，学问知识也很用功，远非非洲，澳洲可以比，但总而言之属于不善于改革的国家，墨守一两千年古人之言，一点也不懂临机应变，有非常之大之风……咸丰出逃至鞑靼如饿死般痛苦万状而死。这些皆是因为不了解世界，认为自己的国家是无上高贵之国，更不学习他国方式进行改革的自大之病所引起的祸端……

其实这时的福泽谕吉能够批判中日两国所存在的问题，尤其是针对于中日两国对于世界大变化无动于衷，鸦片战争后实际上中国做出的改变极小，而旁边的日本国倒是看在眼里，用心警惕，福泽谕吉的这种思想，为日本以后的近代化和破除牢固的思想观念打下基础。

失败了一半

从1881年以后，福泽谕吉思想变得偏激，当时英国借口保护在日英国人的安全，因此为了保护在朝鲜的日本人的安全，福泽谕吉表示也应该派兵到朝鲜，“保护在朝鲜的日本人安全”，福泽谕吉此时已经完全明白近代国家的主权思想，明知道向外国派兵有损该国主权，依然坚持向朝鲜派兵，其实在1881年的《时事小言》里面，福泽谕吉已经赤裸裸的说

我辈并非自夸自国，平心静气地看，不得不说在亚洲的东方，能够担当首魁盟主的国家是我日本 。 我国已经是盟主 。 邻国的支那 、 朝鲜等 国现状如此 ， 可与之共事 否 ？ 他们除了仿效我 国吸收近时的文明别无他途 。 如 若不然任由他们保存其国的旧套 ， 人民的顽陋的话 ， 不但不能与之共事 ， 或许会为我国带来灾祸 。

这就是后来的日本的“东亚盟主论”。为后来的日本四处侵略埋下了祸根。

后来发生了中法战争，在中法战争期间，福泽谕吉极其关注，几乎每日都跑到时事新报社，亲子执笔，法军偷袭福州导致南洋水师全灭，而此时清政府转为主战，对法宣战，福泽谕吉亲笔写下《支那灭亡则欧洲安宁》《东洋的波兰》等等，认为中国即将被欧洲瓜分，而且还在1899年发表了一篇虚拟的照会文，文里面还附带了一张中国被瓜分的地图。

地图如下

此时的福泽谕吉，已经基本上成了帝国主义分子，而不仅仅是一个力图国家富强的日本人。

在甲午中日战争后，日本占领台湾期间，台湾人民的反抗，福泽谕吉毫不留情的说

我辈对于讨平镇 压的 手段 虽有很多遗憾之处， 但既往之事 现今也没有办法。 只 是此次的 骚 动正是好机会 ， 应以兵力毫不留情地进行扫 荡 ， 斩草除根 歼灭 一切丑 类 ， 土地等尽数没 收 ， 据全岛之地为官有之地 。

这已经是赤裸裸的对殖民地民众冷库无情的态度了，而正是这种态度，构成了日本以后对华，以及对东南亚各地入侵的根本。

福泽谕吉是日本近代化的启蒙导师，同时也是近代日本天皇制下虐杀以及歧视弱势民族的精神导致，他自身有复杂性。

而正是这种复杂性，导致近代日本的崛起，也导致了近代日本最后的灭亡，整个日本被夷为平地的后果，也算求仁得仁吧。

怎样执行脱亚入欧？在日本叫和魂洋才，在中国叫中体西用。。差不多一个意思吧。。都是穷则思变。。。我不知道，据唐德刚说，英文里有句谚语——搞不过他，就加入他。。。大概就是这个意思。。