论语十二章每章的主要内容是什么

【原文】有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

这一则论语堪称中华文化最经典的总结和描述之一，绝对是100%地被传承至今了，这一套已经深深植根于国人的神经系统。

关于这一则论语，我们换一个方式来解读，换一种形式来分享我自己的个人理解。

先看字面翻译：

用礼（道德行为规范、各种仪式的总称）的结果就是，和为贵。先王就是这样用礼法来治理国家，引导民众的，所以什么事情都办的很漂亮。

但是，大事小事都用礼法来追求和为贵，恐怕有些事情也是行不通的。

为了“和为贵”而去“和为贵”，不用礼法去约束和节制，是行不通的。

字面翻译完毕，这一则论语到底在谈什么？其核心主旨是什么？

一定不是“礼”，也不是“和为贵”，更不是“先王之道”，而是在强调一个核心观点：以实用主义为原则，去践行儒家的思想和理念，具体事情具体处理，仁义礼智信只是基本原则，不是死的，是活的，什么事情都需要有个度，有个分寸感。

毫不夸张地讲，实用主义和“度”是中华文化的核心，也是中华文化的优势所在，凭借这一超现实的文化与“度”，外面进来什么，中华文化就同化并消化什么，最为典型的就是佛教了。

主要介绍了学习方法、学习态度和道德修养三个方面的内容。

举例：

一、学习方法：

1.温故而知新。

2.学而不思则罔，思而不学则殆。

3.学而时习之，默而识之。

4.择其善者而从之，其不善者而改之。

二、学习态度：

1.三人行，必有我师焉。

2.敏而好学，不耻下问。

3.学而不厌。

三、道德修养：

1.贡曰：“贫而无谄,富而无骄,何如?”

2.子曰：“可也.未若贫而乐,富而好礼者也.”

3.子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋,如琢如磨.’其斯之谓与?”

4.子曰：“赐也,始可与言诗已矣.告诸往而知来者.”