子曰:朝闻道夕死,可矣!(朝闻道,夕)

孔子说，“朝闻道，夕死可矣。”出自《论语》。

很多人只是简单地从字面上去理解，认为如果早晨懂得了道理，即便晚上死了也不足惜。其实孔子这里说的朝夕，我的理解是人的一生的朝夕，这个“朝”也并非确指二十岁之前，还是三十岁之前，人的这一生只要能和道相知相遇同向而行，能悟道布道，也就知足了。也就是《钢铁是怎样炼成的》的主人公保尔.柯察金说的，当回首往事的时候，那“三个不后悔”。

“道”在中国古代经典里是个非常重要的哲学概念。老子的《道德经》就写了两个字，一个“道”字，一个“德”字。前三十七篇说道，后四十四篇说德。老子谈道侧重于天之道，天道的特点是无私、公平、不言、守信；孔子谈道侧重于人之道，人道的光辉是仁义礼智信。司马迁在《史记》里有孔子曾向老子请教的记载，《庄子》也有不少这样的记录。

孔子是终身学习的典范。他曾说过，在十里八乡，有很多和他一样诚信的人，但是能做到像他持之以恒学习的人极少。周游列国回到鲁国以后，孔子开始研究《周易》，“韦编三绝”，意思是把拴竹简的牛气筋都翻断了，可见他读书的刻苦程度。现在保留下来的《诗经》，也是孔子删减以后编辑的精华部分。

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞足”。这副对联写的是项羽破秦和勾践复国的恢宏气势。他们身上，同样体现了“朝闻道，夕死可矣”的执着和勇气。

《道德经》里有“死而不亡者寿！”

死与亡说的是两个完全不同的内容和概念。

死说的是肉体，每一个机体都有其固定的期限。就像汽车，再好的汽车也会开坏。

但亡与不亡是一种精神，是某种理念能不能在人心中留下印记。

回过头来说孔夫子这句话“朝闻道，夕死可矣！”为什么呢？人类，特别是治国平天下的人，他们存在的意义就是要追求天下和谐。

如果追求的理想，找到变成现实的方案，那么其获得的理论—思想—文化可以指导后人不断向德、向善，那么他的价值就已经永存。

比如老子，孔子，释迦牟尼，他们把总结的天道智慧流传下来，让这个世界，不论经历多少都在向着美好改变。对于这些真正的伟人老说，是活五十还是一百，没有太多区别。