荷马史诗在西方文学的地位(荷马史诗的历史地位)

【一句话答案】历史本来就是神话，是被建构出来的（这句深了，不多解释，请自行体会）。

说西方没有历史的能别太搞笑嘛？《伯罗奔尼撒战争史》了解一下？修昔底德公元前四百年就等着您了喂。言归正传，荷马史诗已经经过无数文献考据和考古挖掘了，地中海小亚细亚地区存在特洛伊人和伊利昂城是史实，特洛伊战争也确有其事，公元前12世纪左右，希腊半岛上的各部落联合起来，越海东征毁灭了特洛伊。战争是文学的最原始、最重大题材，因此战争结束后，街头巷尾就流传着无数关于战争的歌谣和传说，游吟诗人（或者说就像今天的流浪歌手）就把这些碎片汇总加以整理编成固定的长诗流动歌唱，这正是最早的文学民间创作与历史民间保存。（怎么就不是历史了？）

（雅典和斯巴达时期的伯罗奔尼撒战争）

然而因为歌唱的艺术吸引性，和民间传说的特性，用了神话为整个架构和整条线索而已。到公元前六世纪，雅典的统治者庇士特拉图下令把史诗记录下来，这是史诗第一次成为文字作品；公元前3-2世纪，亚历山大城的学者们又最后编订，从此成为西方的源头——不仅仅是历史的源头，荷马史诗开始了西方的文学创作，贯穿着西方精神的内核个体主义与理性精神，还记录了许多地理乃至法律，可以说是整个西方文明的源头。从新历史主义的历史是被不断建构的来说，荷马史诗正是作为建构的起点，所以后来才成为文艺复兴的蓝本精神。这也正说明荷马史诗是西方历史的起源啊。

（文艺复兴时期波提切利的希腊题材绘画）

这是小说！