子曰不在其位不谋其政的意思(不在其位 不谋其政的意思)

《论语》中的“不在其位，不谋其政”，这是孔子“克己复礼”观点的一个具体要求，换个角度去理解，就是在其位要谋其政的意思，说到底就是要维护好社会分工和秩序的问题。

美国不在其位谋其政，到处插手国际事务，把世界和平搅了个周天寒彻底朝天。今天打打伊拉克，明天弄弄叙利亚，后天玩玩巴勒斯坦，还说什么新冠病毒是中国牌的，信口雌黄。

《易经》里讲“天尊地卑，万物育焉”，解释了天地间万事万物发展的规律性，春生，夏长，秋收，冬藏，循环往复，以至无穷。作为“顶天立地”的人类，也要顺应天道，长幼有序，讲究伦理道德。弟子入则孝，出则悌，泛爱众而亲仁，这就是孔子儒家文化的核心。

春秋时期的鲁国，本是周公旦的封地，就是那个“周公吐哺，天下归心”的周武王的弟弟，是周礼形成的重要奠基人。然而，正是在这样一个有着优秀文化基因传承的鲁国，出现了“三桓乱政”，全国上下却乱成了一锅粥，在春秋各诸侯国里率先出现了“破窗效应”，一步步走向衰落。

孔子出生于公元前551年，那个时候鲁国的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏这三个家族，牢牢地控住了国君鲁襄公，使其大全旁落，任这三家势力颐指气使，毫无办法。只有皇家才拥有的礼仪，帝王才能享用的祭祀，他们照样拿来挪为己用，这三家大夫的行为引起了蝴蝶效应，他们的下属也上行下效，纷纷起来造他们主人的反，阳虎和公孙不扭就曾多次将季孙氏从他的封地，山东省费县将他驱逐。

孔子对这三家颠倒黑白、倒行逆施的行径，发出了“是可忍，孰不可忍？”的怒号，同他们进行了不懈的反击。最终离开祖国周游列国，与国内糟糕的政治环境息息相关。

孔子的身世是一艘豪华游轮。他的故乡在宋国。宋国是微子启的封地。微子是谁呢？他是商纣王同父异母的弟弟。微子的重孙子是宋泯公，泯公的长子为弗父何，这个弗父何就是孔子的先祖，他让位于亲弟弟宋厉公，而被奉为宋国上卿。后来孔子的曾祖父孔父嘉，因为与当政者不和而跑到了鲁国来了。这样算下来，从弗父何到孔子，是9代人的关系。如果从微子启开始算起，到了孔子就是第14代（500年左右的光景）。非常有趣的是，孔子周游列国正好是14年。

孔子的一生之所以“知其不可而为之”，之所以学而不厌悔人不倦，之所以成长一代儒家宗师，与家风家训家族遗传不无关系。在孔子17岁还是个追风少年的那一年，鲁国大夫孟僖子就把两个儿子的学业交给孔子，就看中了孔子是圣人之后这一点。

“不在其位，不谋其政”，这是孔子看到鲁国千疮百孔的败相之后发出的呐喊，这是他对自己的偶像周公治国理政的向往，也是他用毕生精力致力奋斗的大同世界。

家人国人天下人，人在其位；党风政风社会风，风调雨顺。

意思是不在那个职位上，就不去考虑那个职位上的事，指不过问别人的事情。

指导意义：

“不在其位，不谋其政”意味着权力“归位”。只有做到权力各归其位，才能确保每个人履行好自己的职责范围。因此，“归位”是“到位”的基础。如果说管理“到位”是管理者的基本职责，那么，权力“归位”则是管理者的品行修为。管理者应非常清楚自己的角色定位，明确自己的权力和职责边界，对自己分内之事尽心尽力，对自己分外之事则坚决不插手，不去越俎代庖。

扩展资料：

简析：

“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。

这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。但是，从目前来看，很多人连自己的事情也做不好，喜欢去插手别的事情，这是不对的，我们要提倡“在其位，谋其政”。