世说新语是一部怎样的书(世说新语是魏晋南北朝时期笔记小说)

《世说新语》是中国古代一部优秀的志人笔记小说，主要记述了东汉末年至南朝宋时二百多年间士族阶层的言谈风尚和趣闻轶事，涉及政治、经济、文学、思想等，展现了当时上流社会的生活状态和精神风貌。

《世说新语》现在被分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽等三十六篇，共有一千一百三十则。

每则都很短小，短的仅有十余字，如“武元夏目裴、王曰：‘戎尚约，楷清通。’”“谢太傅云：‘顾长康画，有苍生来所无。’”长的亦不过一二百字。

作者为南朝宋时的刘义庆，刘义庆曾任豫州刺史、荆州刺史，是宋武帝刘裕之弟刘道怜之子，被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，袭封临川王，所以刘义庆被称临川王。《南史·刘道怜传》中说：刘义庆“性简素，寡嗜欲，爱好文义，文辞虽不多，然足为宗室之表”“招聚文学之士，近远必至”。所以很多人认为，《世说新语》是跟《吕氏春秋》差不多，很可能是成于门客之手。鲁迅就倾向此观点，他说：“《宋书》言义庆才词不多，而招聚文学之士，远近必至，则诸书或成于众手，亦未可知也。”

《世说新语》用三言两语就能记述一件事，或刻画一个人物，言简而意丰，文省而深刻，文学性颇高。鲁迅称其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”（《中国小说史略》）。

有人称其有很高的史料价值。对此，我不大以为然。为何？它首先应为采撷之作，从《魏晋世语》、《语林》、《魏书》、《高士传》等著作中采辑旧文，然后经过加工创作。本书里有大量的对话，很多特别出彩的对话，可是，这些对话都是真的吗？都是古人记录下来的吗？史学家沈刚伯说：“古代中西史家都有一弱点，就是在记述时都有想象的对话，但要把真正讲过的话记下来是不可能的。替人造对话是中西相同的笑话。”

鲁迅称其为“一部名士底教科书” ，木心亦言：《世说新语》是中国知识分子最好的教科书。

书里面的名士能饮酒、善清谈、好隐逸，有不拘小节恣意任性的一面，亦有洁身自好坚守的一面。

阮氏家族的人都能喝酒，阮咸到族人那里聚会，从不用通常使的杯子喝酒，而是用大瓮盛酒，大家围坐在一起，相对痛饮。当时来了很多猪，它们直接凑到酒瓮旁喝，大家就这样与猪一起喝酒。真是好有爱！

阮籍邻居家的女人长得很美，在酒铺里卖酒。阮籍和王戎经常到女人那里喝酒，阮籍喝醉后，就在女人的身边睡着了。女人的丈夫开始还怀疑阮籍，就伺机观察，结果发现阮籍始终没有其他的企图。色而不淫，境界高！

刘道真年轻时，常在湖里捕鱼，他喜欢啸咏，听到的人无不流连忘返。有一个老妇人，看他不是普通人，又非常喜欢听他啸咏，就杀了头小猪送给他吃，刘道真把小猪吃光了，也没有道谢。老妇人看他没吃饱，就又杀了一头小猪送给他吃，这次刘道真吃了一半，把剩下的一半还给了老妇人。后来刘道真做了吏部郎，老妇人的儿子是一个小令史，刘道真越级提拔了他。此人不知何故，就问他母亲，母亲告诉了他，于是他带着牛肉和酒去拜见刘道真，刘道真说：“走吧！走吧！不用再来答谢我了。”自恃才高不言谢，后来又能知恩图报，且不多贪多占。

有所为，又有所不为！够潇洒，真风流！

当然，魏晋名士的放荡不羁，有时代的原因：诸如社会动乱，人们纵欲享乐，明哲保身，崇尚老庄哲学等。

《世说新语》具有很高的文学价值和思想价值，对后世的笔记小说影响极大。

谢谢邀请，《世说新语》它是中国南朝时期《世说 新语 》又名《世语》 ，内容主要是记录魏晋名士的逸闻轶事和玄言清谈，也可以说这是一部记录魏晋风流人物的故事集，是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。（420-581年）产生的一部主是由南朝刘宋宗室临川王刘义庆（403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。

全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本皆作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则，记述自汉末到刘宋时名士贵族的遗闻轶事，主要为有关人物评论，清谈玄言和机智应对的故事。

《世说 新语 》是中国魏晋南北朝时期玄学“笔记小说”的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从《世说 新语 》以及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期谈玄成为风尚，而玄学正是以道家老庄思想为根底的，道家的思想，对魏晋士人的 思维方式 和生活状况，乃至整个社会风气都产生了重要影响。