戏子误国的典故(戏子误国的经典古诗)

戏子误国这事，历史上是有的。但在王朝兴替之中，因戏子产生重大影响和关键作用的。似乎不多。因此，历史上关于戏子误国的诗词似乎并不多。也就是说，历史上真正因为戏子导致灭国之事，几乎是没有的。因此，文学史上，表达家国兴衰之感的诗词中，与戏子相关的内容并不多。

现在提起戏子亡国。是基于现实中演艺圈中艺人超高收入而言的。因为这些人的收入与他们的社会贡献不成比例，引起了社会的极大不满。于是，人们受自然的就想起了戏子亡国。

戏子，是旧时对文艺工作者的称呼。在等级社会之中，他们属于身份低贱的下九流。戏子的祖师爷，据说是唐明皇。也就是说，从唐明皇之后，才有了梨园行。才有了戏子。但从事文艺工作并以此谋得较高身份的，唐之前就有很多。比如著名的卫子夫，就是歌星出身。被汉武帝看上之后，才慢慢混到皇后的位置。但这时以至于之前的人物，并不被称为戏子。虽然他们的出身与后来的戏子是一样的。

历史上以宠爱戏子出名的，就是后唐庄宗李存勗。因为宠爱戏子，任用戏子，使得朝廷中小人当道。最终落得个身死国灭的下场。欧阳修说：“一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，泣下粘襟”。然而后唐庄宗的故事在历史上并非多见，后代诗词吟咏感叹的并不多。原因很简单，感今怀古，是为当世者戒。既然戏子在后世政治中并没有什么的影响，也就不必以史为戒了。

戏子在政治上没有影响力，与他们在社会等级秩序中的下贱地位相关。清朝末年，京剧发展到极高的艺术境界。谭鑫培曾经是慈禧太后很喜欢的演员，被封为宫庭供奉，享受四品官的待遇。但对政治的影响却是很小的。所以，戏子亡国，本身是个“伪命题”。历史没有因为戏子而亡国的记载。有些历史事件可能与戏子相关，但亡国在本质上，和戏子关系不大。

说到相关诗词。大约最著名的就是杜牧的《泊秦淮》了：

烟笼寒水夜笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

诗中商女所唱《后庭花》全名《玉树后庭花》，是南朝陈后主陈叔宝所做。《玉树后庭花》是一首诗歌。诗歌，在古代都是有曲子可以演唱的。这首诗歌，是陈朝王宫中歌女们常常演唱的曲目。后来，在歌舞升平中，陈被灭了。《玉树后庭花》就成为亡国之音。在这个故事中，也没有专门的戏子出现。《玉树后庭花》是皇帝自创的曲子。原作是这样：

花开花落不长久，落红满地归寂中。

这个作品不是写戏子误国的。而是昏君花天酒地生活的自我展示。

我搜肠刮肚好久，确实没有找到戏子亡国内容的诗词。大约戏子亡国，本来就是个伪命题。历史上没有出现过，现实中也没有，因为戏子从来没有过这么大的能量。如果谁能找到让人信服的内容，请展示出来，大家一起欣赏学习。

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

译文：王杨卢骆开创了一代诗词的风格和体裁，浅薄的评论者对此讥笑是无止无休的。

——出自《戏为六绝句·其二》唐代：杜甫

2、烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

译文：浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾，皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜，我将小舟泊在秦淮河畔，临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲，竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。

——出自唐代杜牧的《泊秦淮》

3、此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。

译文：六军已经约定，全都驻马不前，遥想当年七夕，我们还嗤笑织女耕牛。

——出自唐代李商隐《马嵬·其二》

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。