月亮与六便士的评价(月亮和六便士评价)

感谢诚邀，＠汉上痴生为您回答：如何评价《月亮与六便士》？

《月亮与六便士》这本书，是我最早的藏书之一，买了将近40年了，傅惟慈老先生翻译的，当年读罢便认定，这就是我学习写作的教材之一，经常随手翻阅。几年前我曾清理了一大批藏书，留下的不到十分之一，这《月亮与六便士》被毅然留下，中间又莫名其妙地丢失了一回，遗憾不已，好在有某宝这样的工具，便认准傅惟慈先生的译本，又买了一本，不久旧本却又找到。

40年前就有译本，现在似乎又热门了起来，头条上关于这本书的提问不少，有几个朋友也作了精彩解答。我有个同事，近期我偶然发现她也在看这本书，不是傅惟慈先生译本，因网购的新本于我已属多余，便慨然相赠。

本书作者是威廉•萨默塞特•毛姆，二十世纪英国著名作家，创作活动始于二十世纪初，《月亮与六便士》发表于1919年，是毛姆代表作之一，本书以法国印象派画家保罗•高庚为原型，书中主角思特里克兰德，为了画画的梦想，自愿舍弃西方文明，流浪到太平洋塔希提岛上，娶土著女为妻，创作了不少绮丽多彩的画幅。

真实原型保罗•高更(PaulGauguin，1848—1903)，法国后印象派画家、雕塑家，与梵高、塞尚并称为后印象派三杰。他出身名门望族，为了艺术离家出走，到遥远的太平洋上的塔希提岛上生活，去画那些异国情调的土著男男女女。

交待完全书的背景，我们就来做一些简单的分析。西谚曰：一千个人有一千个哈姆雷特。对一本书作何评价，那完全是因人而异的，我只是接触本书早，读得熟一些，本文仅为尚未读或未认真读过此书的读者作一个简单介绍：

0/1 关于本书的主题

我买的书是1981年外国文学出版社出版的，其封底有一句话：“小说主题是个性、天才与现代社会之间的矛盾”。我的一位朋友，用弗洛伊德人格理论对本书主人公进行了分析。

弗洛伊德人格理论分三个层次：本我，快乐原则，我想要；自我，现实原则，我能要；超我，理想、道德原则，我应该要。上述两个说法有相通之处。

这个理论很新颖贴切。按书中的介绍，思特里克兰德小时候想当一个画家，他的父亲认为画家不赚钱，让他学做生意，他屈从了，这是“本我”和“自我”的矛盾。到了四十多岁，成家立业并有了两个孩子后，他日益觉得时不我待，于某一天突然离家出走去追寻梦想，这是“自我”和“超我”的矛盾。

0/2 关于本书的书名

便士，是英国的辅币，类似中国的“分”， 六便士，是当时英国最小的货币单位。作者毛姆的一位朋友对他说过：“人们在仰望月亮时常常忘了脚下的六便士”，一句玩笑话，却被毛姆信手拈来作为书名。

中国人写书非常讲究书名，比如《红楼梦》，书中《听曲文宝玉悟禅机》一回即有《红楼梦》十二支曲，批书的脂砚斋特地指出，这十二支曲的曲名就是为书名《红楼梦》“点睛”。

毛姆此书却未如此“点睛”，书中“月亮”、“六便士”两个著名符号均未作特别处理，本书末尾，写了思特里克兰德与土著姑娘生的孩子在船上跳舞，“头顶上是一片碧空，群星熠熠，太平洋烟波淼茫，浩翰无垠”；接下来的最后一句，“他一直忘不了一个先令就可以买十三只大牡蛎的日子”，先令也是英国货币，比便士面额大一些。如果中国人写，恐怕会在这里特别点睛一下，但毛姆没有这样做。推测其原因，原书顶礼了两位印象派大师，所以他在为书命名时，也采取了一些印象派的技法——突出精神意旨而非工笔于细节。

0/3关于本书的文笔

文笔优美、行文如行云流水一般是本书的主要特点之一。我看不懂原文，看的是译文，明显感觉其行文中的吞吐曲折、抑扬开合与中文完全不同，是另外一种文笔美。傅惟慈先生精通两种语言，译出来的文章惟妙惟肖，载飞载鸣，摇曳生姿，下面举例为证：

讲到查理斯·思特里克兰德，生前知道他的人并不多。他树了不少敌人，但没有交下什么朋友。因此，那些给他写文章的人必须借助于活跃的想象以弥补贫乏的事实，看来也就不足为奇了。非常清楚，尽管人们对思特里克兰德生平的事迹知道得并不多，也尽够浪漫主义的文人从中找到大量铺陈敷衍的材料，他的生活中有不少离奇可怕的行径，他的性格里有不少荒谬绝伦的怪僻，他的命运中又不乏悲壮凄怆的遭遇。经过一段时间，从这一系列事情的演绎附会中便产生了一个神话，明智的历史学家对这种神话是不会贸然反对的。

0/4关于本书的结构

本书的结构非常精巧。小说读者，最难接受的是你编故事来愚弄他。本书以第一人称进行创作。这与脂砚斋自称与作者亲密无间进行评点有异曲同工之妙。

本书中的“我”，与思特里克兰德有许多交集。思特里克兰德死后声名鹊起，流量大量朝其倾斜，人们急欲了解天才画家思特里克兰德过往生平，偏偏不能得其真，一些人凭着二手资料，进行考证推测，难以满足读者详细了解的欲望，用书中原话就是，“结果是，这些文章更增加了思特里克兰德的声誉，挑起了、但却无法满足读者的好奇心。”在这种情况下，作者以亲历者的身份，回忆与其在伦敦初识、在巴黎交往、在塔希提追寻足迹的过程，身临其境，栩栩如生，成功解除了读者“你编故事来哄我”的抵触感，此外，作者还巧妙地通过对正文加注、加批办法来增强真实感。这样的结构手法十分高超。

本书在基本梗概方面，采取新闻白描的手法，把读者代入现场；在人物性格刻画方面，采用了小说的心理描写技巧和话剧对话技巧；在不同文体和故事阶段衔接的地方，又采取了大量散文抒情的方法。作者把各种文体巧妙汇聚在一起，创作出了一篇不朽的小说，完全可以作为文学爱好者优秀教材。

0/5关于本书的特殊场景

用文学语言表达绘画艺术，是个很难的事，直接介绍很枯燥，没有基础的人阅读困难，本书作者创作性地通过讲故事的办法，把印象派绘画的题材、技巧、主旨、风格、艺术效果进行了很好的展现，让读者在不知不觉间就对印象派绘画有了个大概的认识。这对没有绘画基础的读者，是个很好的基础普及、是一个福音。

另外，就是对太平洋土著聚居的塔希提岛风土人情的细致描绘，包括气候、人物、风景、生活方式等，万里洪荒，异风殊俗，这也是读者很感兴趣的地方。

总之，《月亮与六便士》是一部精心结撰的名著，值得一看。脂砚斋说《红楼梦》写作借鉴了绘画手法，同理，《月亮与六便士》也借鉴了印象派的手法。《月亮与六便士》带有明显的印象派的烙印，我们可以从这个角度来理解本书的主题和书名，开卷而悟，正不必“沾沾于刻楮叶”也。

这是一个我喜欢的小姐姐推荐给我的，她读很多书说话超级有才华，强推给我这本。我还没看完，但是它确实不同于传统小说，主人公难以以世俗的眼光理解，而他确实不屑于世俗。可能是崇高的艺术吧，天才确实和我们想得不一样。看到一半觉得有些过分，但又无权批判，希望到最后可以有所感悟。