乌合之众是一本怎样的书(乌合之众这本书怎么样?)

“这是一本不通俗不讨喜却值得细读的好书”

文：idiot111

“这是一本不通俗、不讨喜却值得细细品读的好书。”

为什么这么说呢？

因为刚翻开《乌合之众》第一卷时，里边絮絮叨叨、略显累赘的结论性话语和缺少推论、也难以引起共鸣的举例总会让人读起来举步维艰，只想骂娘。

可越往后读，却越能感觉到王境泽真香警告的威力之强：

因为联系现实，书中关于传统、教育、群体意识的许多观点确实对当下频频爆出的诸多社会热点有很好的引导、警醒作用——它能一大嘴巴子狠狠抽醒许多装睡或被迫装睡的人。

群体意识：我们都是乌合之众

书本序言中说，“在这一本书里，我们将研究群体心理”。

可有意思的是，英文原名“The Crowd”（直译应当是“群体”）的这本书，却在众多译者的翻译中呈现为“乌合之众”，这样看来，勒庞对“群体心理”的褒贬色彩可以说是很明显了。

“乌合之众”一词出自《管子》：“乌合之众，初虽有欢，后必相吐，虽善不亲也”。两千多年前的管仲说的很直白：人们刚聚在一期的时候还是很可以的，但时间一久就变成了一群王八蛋！

那这本《乌合之众》自然也逃不过批判群体心理的大方向了。

首先，勒庞先知般地写道：“我们就要进入的时代，千真万确将是一个群体的时代。”在之前的时代里，民众的声音不受重视，可到了当下，民主、大众传媒等的出现，让民众逐渐从各个阶层进入政治生活。

观察当下的网络时代，勒庞100多年前的这个结论显然是超前适用的，从“崔永元手撕娱乐圈”、“长春长生疫苗事件”到“温州女孩滴滴遇害案”，热门事件中群体的网络呼声确实推进了相关制度规则的修正。

然后笔调一转，勒庞开始分析群体心理。

他说，群体总是受着无意识因素的支配，说理与论证战胜不了群体，他们只被情感驱动。

他说，群体不善推理，却急于行动，他们不仅冲动而且多变，为了某种信念或动机，可以成为残暴不仁的刽子手，也可以慷慨赴义，为了信仰的胜利不惜血流成河。

他还说，人一到群体中，智商就严重降低，为了获得认同，个体愿意抛弃是非，用智商去换取那份让人备感安全的归属感。

回望过去，远如投资市场的钱宝崩盘，近如朋友圈内的假·杨绛百岁感言转发，这些事件的参与者如今在我们眼里可能都是傻瓜，然而世界上真的只有这些傻瓜吗？

不同时代的群体，总会重复着同样的乌合之众的故事。

教育心理：年轻人不能只会死记硬背

在研究“产生群体信念与主张”的间接因素中，勒庞分析了“教育”的意义。

他承认当时最具主导意义的观念是，“教育能大大地改变人，最后肯定能使人趋于完善，甚至让他们变得平等”。这与现如今的境况何其相似乃尔？

工人不想再做工人，农民不想再做农民，而大多数地位卑贱的中产阶级，除了读书上大学吃国家公务员这碗饭以外，不想让他们的子女从事任何别的工作。

同样被不幸言中的还有另外一段话：

“方向正确的教育，如果不能提高道德水平，至少能培养学生的专业技能。不幸的是，拉丁民族把自己的教育制度建立在十分错误的原则上......即认为背诵教材就可以提高智力。于是，大家都拼命多背诵，从小学到博士或到考大中学教师资格证书，年轻人只会背书，而在判断力和创造力方面却没有丝毫的训练。”

想想我们的寄宿制学校教育：

繁重的功课、人为的训练和填鸭式的教学，不考虑接下来的日子，不考虑学生终将成年和其作人的功能，也不考虑身处其中必须加以适应或提前学会适应的社会，只通过每年六七月份的分数竞赛将孩子们划分为三六九等。

形形色色的考试年复一年地重复着，甚至贯穿我们的一生，对许多人来说，学会考试比学会知识、学会技能、学会创新更加重要。

传统意识：驱动人们行动的，是传统

而在事关“传统”的问题中，勒庞的论断依旧敏锐惊艳。

他说，传统代表着过去的观念、需求和感情。它是种族精神的综合，对我们影响巨大。

他还说，驱使人们行动的，是传统，尤其是当他们结群以后......没有传统，就没有民族的灵魂，也不可能有文明。

从辛亥革命到1966的文化大革命，我们的历史上曾经受过将近一个世纪的、有强度的对传统文化的绞杀式破坏。但是，华夏传统是绞杀不掉的，怎么弄也没把这些文化弄死，反而是一些引进的东西到中国之后不伦不类。

所以现在，我们喊出了“重视中国传统文化教育”的口号，我们开始意识到只有回归长久积淀而成的深层次传统，才能从中寻找到现代人安身立命的坐标。

与此同时，勒庞还指出群体对病态传统的病态性坚守。

“最坚决地捍卫传统思想、顽固反对变化的恰恰是群体，尤其是分等级的那类群体。我曾经强调，群体思想保守，指出最强烈的反抗也只获得了名号的改变。”

中国历史上著名的“戊戌变法”亦复如是。

它的哺育者康有为及其同党们，既希望变法能流淌着尧舜周孔古老而神圣的血脉，又试图让它吮吸西洋现代文明的乳汁，可归根究底，它只寄希望于没有实权的“传统皇权”。最后，构建在真伪参半地基之上的维新大厦只能轰然坍塌。

“最可怕的偶像并不在庙堂里，也不是宫殿中那些最专制的暴君。这些人一下子就可以消灭，但统治我们思想的那些看不见的主人，任何反抗对他们来说都不起作用。”

想想前段时间横行网络的“荡妇羞辱”。

强奸犯回应强奸指控，却指责对方“交过很多男友”；围观者围观性侵骚扰，却吐槽女性穿着暴露容易引火烧身；键盘侠转发裸照视频，却恶意抹黑当事女性水性杨花......

都8012年了，病态的传统男女性别冲突依旧是许多社会人无法跨越的鸿沟。

PS：

勒庞的这本《乌合之众》，爱者如云，厌者如织，始爱后厌始厌后爱者更是如鲫，可独独缺少对它无所谓的人。

你只要读了，就会对它产生强烈的爱或恨——要么膜拜到抄断笔，要么鄙夷到捏断鼻。

而对我来说，借用书友@peony的一句话作读书总结：

看《乌合之众》最大的收获就是，让自己学会保持清醒的头脑，既不做冷漠看客，也不要人云亦云。

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作者简介：idiot111，专注于博库购书读书数载的不知名投稿人和阅读者。

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《乌合之众》是解析群体心理的经典名著，虽然是一部学术性著作，但语言生动流畅，分析鞭辟入里，入木三分。因此，广受欢迎，已被译成十几种语。

它颠覆了人们通常对群体的认识，将群体的特点剖析得淋漓尽致，让人先是惊异，后是佩服。

作者层层分析，逐步推进，明确指出个人一旦融入群体，他的个性便会被湮没，群体的思想便会占据绝对的统治地位，而与此同时，群体的行为也会表现出排斥异议，极端化、情绪化及低智商化等特点。进而对社会产生破坏性的影响。

它是社会心理学领域中最具影响力的著作。

个人觉得对群里的心里了解是做好营销的必修课。

情绪，是人类区别于动物的一种感情反应。

比如说场景营销，又比如会销，诸如此类，种种、

而勒庞在《乌合之众》中描述了群体心理的三个显著特质，分别是低智力化、自信心爆棚、情绪化。这三个特质同样似乎在社交网络时代被一一验证，尤其是“情绪化”。

此书的阅读者不少有的说这本书不是严格的学术著作，但是影响很大，有些观点很正确，有些要谨慎对待，毕竟是百年前之作。

营销人值得一看。