读泰戈尔的诗集我体会到了什么(泰戈尔诗选心得体会)

我不知道你的年龄以及你的爱好，还有你是否对泰戈尔有所了解，。 为什么这么问？因为如果你不满十六岁，只有小学初中文化，那么你的知识储备就是不够的，另外说爱好，假如你的爱好是读武侠志怪小说，那么不要说泰戈尔就是李白和杜甫都会难入你的法眼，所以读不读得进泰戈尔不是泰戈尔的问题，而是你自己的问题。如果你的问题换成怎么读泰戈尔，那么我可以试着如下的回答.。 我建议你先读泰戈尔的成名之作巜吉檀迦利》。此书很薄不过百多页，但是内容丰富多彩。所谓吉檀迦利是孟加拉文的音译，即献歌或献歌于神之意，这本书的英译本是由诗人自译的，曾为诗人赢得了诺贝尔文学奖，记住他可是亚洲第一个获得此项殊荣的诗人作家。诗集共收录诗一百首多点，用颂神的形式，展示纷繁奇特的想象，抒发深邃炙热的情怀，这里需要说明的是，泰戈尔眼中的神不同于基督教的上帝或伊斯兰教的真主，也不是印度教的大神。他的神不是远在天上，具有无限权威，且与人对立的某种力量的象征，而是指＂最上的人＂，有人格、人心、人性等的多种含义，而人格、人心、人性的核心是感情，这种感情又不是指人的主观情感，而是指蕴含在天地万物包括人在内的共通韵律。鉴于这种韵律，在泰戈尔看来，天人便是合一的，因为其中都有＂神性＂。所以，我们说泰戈尔有泛神论倾向，在某种程度上是正确的，虽然不能将他与泛神论划等号。 有了以上的说明，我们就不难看出吉檀迦利这部诗集的基本层次结构了，诗集中的前三首，说明诗歌发自于神和无限的人，既然诗由神而来也就应该回献给神，实则是说，这些诗是神内在的交通，不管万物变化无穷，内在的神性却是始终如一的。此三首为提纲契领，后面的许多诗都由此转换而来，诗人献歌的对象时而是孩子，时而是少女时而是自然、上帝、女神。但是无论变化形式多么繁复，其歌颂的是那无所不在的神性，那永恒天地间内在的和谐。最后诗人直接献歌给那无所不在的神。由于他对自然一腔热血和祟敬，所以诗人在吟咏的时候，用的是低婉的格调，静穆而赤诚，使人在无限的幽深与博大面前超越世态的浮表和琐屑而进入到永恒的旷达与平和之中。诗人以满怀的博爱精神，力主和平与博爱並不是对暴行与仇恨的姑息，在诗集中诗人以同样深沉而从容的诗句表明了他对强暴与黑暗的排斥，同时还呼吁人们把爱的灯点亮，並坚信清晨一定会要到来，黑暗也要悄悄消隐，诗人明确的与无是非的神秘主义划清了界限，从而使他发自幽远神性的诗魂附加到了现实的身躯之上。 以上为吉檀迦利诗集的粗略的解读，如果你真的喜欢诗歌喜欢有世界顶级诗人泰戈尔先生的抒情诗，那么你就得反复地读边读边思考，如此这般你才会感觉到趣味以及精神上的陶冶。

我也读不进