传教士为什么要传教(清末传教士怎样传教)

传教士到中国来的活动应该分为两个时期: 即，一，鸦片战争之前；二，鸦片战争之后。

明末清初的传教士，在经济上、军事上、政治上诸方面都没有对中国构成大的威胁。他们的主要活动是传播宗教；

传教士们在通过各种交往活动中，使中西方逐渐互相有了初步的文化交流与认识。交往的双方是平等的。

除此之外，初期的传教士在传播西方科学文化、向西方世界介绍中华文明以及为中国造就科技人才等方面是由贡献的。

换句话说，最初的传教士们大多数是知识渊博的学者，他们一心传教、著书立说，在华数十年遵守中国法律，没有从事侵犯中国主权和有损于中国利益的活动。

总之，他们在华的活动，都是无可非议的。正是由于他们的到来才造成了中国科学文化史上一个极为特殊的时期。

当然，这些传教士们的活动也并非无可挑剔。明末清初来华传教士具有政治上的反动性和科学上的保守性双重特点。

利玛窦等人所代表的已经不是蔚为主流的近代科学与近代思想，对当时西方很多名著、名科学家的学说和理论，如哥白尼、培根、伽利略等，基本上没有向中国介绍。

鸦片战争以后的传教士们，除了少数人坚持传教，介绍西方现代医学和数学以外， 大多数已经成了帝国主义和殖民主义的工具，为非作歹，不遵守中国的法律，已经和侵略者别无二致了。

这是一群天使一般的人，心地善良，意志坚强，为古老的专制国家建医院，建学校，送来了文明，送来了知识，送来了尊严，使人们知道了世界的形象，了解了自然的奥秘，使人们敢于自然地、不含谄媚地微笑，人们在旧社会专制帝王重压下的腰杆，有了直立的要求。