心在古代的意思

古人认识事物从物体上看，从造字上看，心是一个秤钩一样的勾形，上面三个点代表物。如果人的身体是一杆称，人的心是秤钩。秤货物用秤钩提货物，把货物挂在秤钩上。一个点代表一个货物的重量，二个点代表二个重量，三个点代表三个重量，多个重量。秤钩能勾起一样物品，也能勾起两样多样物品，直到勾上挂不满。所以古人的心为载物的意思，也为负重的意思。

认为人活着，多有负担，多是心承载。而多个点也意为人欲望多，欲求不满，欲望无穷。而承载物的勾，人心的承载，载重是有限的。物欲出了钩外，即人易失心本来之性。失去本来载物的意义。而人活着，庞大的身躯也靠小小的心脏支撑。一杆秤能秤出物重，体现价值。一旦超载，秤钩折断，连带载它的秤杆，它就失去了作用，成为废品。人也这样，一旦超出心的承受力，让心变得沉重，如物坠秤杆，折了秤。人心受损也折人。

所以心脏有病，也意味心承担过多压力，重担所致，心脏不能正常运行。心上几点也代表血滴，血液，血液在勾人生命使人活着的心钩上不能正常流通，被重物勾住。心脏之血出钩外通全身之路而堵，身体有病。人靠心活着，而人得病也由心。

谢邀请。“古人认为的心是什么？”这个问题我们得用古人的语言来解释。孟子曰:“仁者，人也，仁人心也”突出“仁”字。庄子说:“形不离而身亡者有之矣，哀莫大于心死，而身死次之”可见，他认为，人有形体存在，而心已死亡的情况。这里的心就是指灵魂！成语中有:“魂不附体。”他曾描写过一般沉溺于名利追逐，勾心斗角的生活，是近死之心，莫使复阳。不是体形之死，而是精神(心)之死，所以，如何能达到“心不死”，的境地，是庄子人生的理想。心不死的观念，可能是从宗教的灵魂不死说，蜕化而来。但毕竟和宗教不同，在宗教中，只有身体已死而灵魂不死的信念，却没有身体存在而灵魂已死的想法。可见他认为:人有形体存在，而“心”已死亡的情况。唐玄奘大师翻译了《心经》:观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……中，心的意思是:“思维，思想。”，经:古通径，路道，路径，引申为:方法，知慧，路经。如今看来，心就是一种心理活动，一种思维形式，有好多的成语，都能说明这个问题，如:心如死灰，心如铁石，心神恍惚，心术不正，心乱如麻，心悅诚服，都是人的思想行为，灵魂的支配。