孔融让梨杀了母亲

我认为杀的很好啊。

孔融的确是四岁能让梨，有至孝的名声，曹操也正是以不孝而杀了孔融。

都是千年老狐狸，但毕竟道行还是有差距啊。

孔融以为，吾乃天下至孝，谁能奈我何？

曹操偏不信邪，就以不孝杀死你，试看天下奈我何？

三国时期的地球人都清楚曹操想杀孔融，可就孔融不知道曹操真能杀了他。

曹操觉得以别的罪名杀了孔融不过瘾，恰恰就“以子之矛攻子之盾”，以孔融最得意的杰作“至孝”来做文章，以不孝杀死了孔融，让世人还没话说，的确老道毒辣啊。

孔融从小就口齿伶俐，小嘴叭叭的，很讨人喜欢。

特别是当分梨的时候，孔融说“哥哥比我大，就该吃大的；弟弟比我小，我就该吃小的”。

此话一出，大人们不仅开心，而且吃惊。

这小孩如此了得，将来还指不定出息成个啥人物哪？

果不其然，这张嘴长大啦，是越发厉害啦。

仅仅是老曹一个人，就不知道得罪了多少次。想让孔融闭嘴的人也不在少数。

幸好老曹还要点脸面，要不几个孔融也早就被杀死啦。

一来二去，孔融就认为曹操不敢杀他，于是嘴巴越发大啦，就越发没有把门的啦。

终于有一天，孔融不知道动了哪根筋，突然冒出了一句“亲子不亲论”。

这下正被曹操逮个正着，就此把他杀啦。

孔融的确是有些道行，当时天下有一个狂人叫祢衡，谁也看不上眼。

但觉得孔融还凑合，可见孔融的确有两下子。

爷俩，哦，不，是哥俩，时常在一起互拍马屁。

祢衡说“你就是孔子再世啊。”

孔融就说：“你就是颜回再生啊”。

哥俩玩得不亦乐乎，不想，孔融冷不丁冒出了一句：“父亲跟儿子有啥亲啊，说到底，儿子就是父亲发泄情欲的产物；母亲又有何亲呢，就好比是一件物品暂时寄存在一个器皿里罢啦，倒出来也就没关系啦。”

说这话的时候，不知道孔融的父母还在不在，如果在的话，不知道作何感想？

不过哪，孔融死的时候，他一对儿女还小。长大了不知道如何，起码这时候比孔融懂点事。

九岁的儿子，喝着肉汤，或许是想起父亲在牢房里即将死去的缘故吧，就哭啦。

八岁的女儿就说：哭啥呢，如果死啦，能够见到死去的父母，不是很快乐的事吗？

看看这孩子，的确不得了。

但不清楚孔融死了以后，见到了他的父母是不是很快乐哪？

比较肯定的是孔融的父母一准不开心，其母会说：已经倒出去的东西还回来干嘛呢？

其父也会说：发泄完啦，就不想再见到你啦。

小蝌蚪长大啦，还会去寻找自己的妈妈，以“至孝”到处混社会的孔融咋就没父没母呢？

曹操觉得这事比较大，得管一管啦。

否则，下一步还不知道孔融会再说点啥子出来。

万一到了那边，碰到孔融的父母，问起这事来，就尴尬啦。

想来想去，曹操觉得让孔融永远闭上嘴，是最牢靠的办法。

于是，就以亵渎圣人和不孝言论等罪名把孔融杀啦。

不管曹操是出于何等目的，但就孔融这把嘴，的确是应该让他闭上为好啊。

首先回答题主：孔融并不是因为不孝被杀！

融四岁、知让梨，这是妇孺皆知的事情我就不再赘述了。成年后的孔融性格豪放不羁，喜酒好文，是东汉末年著名的文学家，也是“建安七子”之一。

孔融真正死因是因为刚正不阿，直言进谏，得罪曹操，被加以“诽谤朝廷、图谋不轨”等莫须有罪名将其处死，而且株连全家。时年仅五十六岁。

其实我们不必纠结一个让梨的孩子以后会怎么样，二十四孝是让我们明白百善孝为先。这就够了，历史上很多故事的主人翁后来走上歧途的也不是没有，而我们只需要明白那个典故的正能量就好。凿壁偷光的匡衡后因“专地盗土”被贬为庶民；“粒粒皆辛苦”的李绅后来也为官暴酷；“盗橘怀亲”的陆绩被诸葛亮舌战群儒时取笑。

人非圣贤孰能无过？对于这些先辈事件，我们更应该去其糟粕取其精华。更加发扬华夏传统美德。