一般来说，“天时不如地利，地利不如人和”，其实是照抄了《孟子.公孙丑下》。

那么“天时地利人和”，到底是说什么呢？

俗话说：“万事开头难”，为什么呢？因为缺少基础性研究，就是要因应“天时地利人和”。

由此可见，“天时地利人和”的内容即条件说。正如历史上诸葛亮“草船借箭”一般，“只欠东风”一说。

试想一下，人生在世稍微略有点知识和判决能力的人，在做事前都多多少少地思考好了才能干，不能干的就拉倒。说明做客观事，想到主观能动性都必须具备一定的条件。条件成，则事成。无条件下，不盲目从事就对了。

至于有何依据？

这就是方位与时间的融合交界点。我们通常都认为“天时地利人和”，对战争来说特别重要，事实上也确实如此。军人上了战场，不是见敌人就开枪，而是在条件形成时的阻击战或进攻战。那么存在的战前准备工作就应该充分的考虑好“天时地利人和”三者之间的合拍点，且有缺一不可的否决机制才行。

同样的道理，一个人不论干什么事，也应该作一些准备，结合“天时地利人和”的氛围去实施才效果显著。这时候的依据就是跟据大时势，结合人员关系，再在一个天气适宜的当口去组织生产，获得产品、赢得客户满意度才更好。

总之，天时地利人和，是行事规则。但它确实是一种内在的自然现象，只不过，有些事必须充分地满足这个条件，才能取得实质性效果。

《荀子·王霸篇》：“农夫朴力而寡能，则上不失天时，下不失地利，中得人和而百事不废。”

让农民质朴地尽力耕作，不错农时，不失沃土，尽职尽责。荀子子所指的“天时”指农时， “地利”指土壤肥沃，“人和”是指人的分工。

《孟子·公孙丑下》:“天时不如地利，地利不如人和。”《孙膑兵法·月战》:“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”

意思是作战中，有利的时令和气候不如有利的地势，有利的地形不如得人心。

孟子所指的“天时”是作战时的自然气候条件，地利”是指有利的地理环境和地形条件，“人和”指人心向背。