老舍是满族人吗?(老舍笔下的蒙古同胞什么蒙汉情深何忍别)

关于老舍的老姓问题，似乎也快成了一段公案了。老舍本人处于特殊的时代，而且他做派比较“新”，也比较“革命”，所以对于自己的身世，并没有特别清楚的写明。等到他想要仔细坐下来写写自己的家世的时候，我们也知道，《正红旗下》成了半成品。

在此影响之下，老舍的家世以及姓氏等问题，也成了公案一样的存在。

关于老舍的出身问题，不同学者有过不同的表达。启功先生曾经说过，【如著名作家老舍先生，原来姓“舒舒”氏，后来加上“觉罗”，就叫“舒舒觉罗”，而老舍又从“舒舒”中取第一个“舒”字作自己的姓，又把第二个舒字拆成“舍”字和“予”字，作自己的名字，就叫舒舍予。】而关纪新通过研究，则认为老舍是【老舍一家的旧时满姓尚有舒穆禄氏、舒舒觉罗氏、舒佳氏等不少于三种的可能性。因为舒穆禄氏以前是个大姓氏，所以他家出自其中的可能性也许要更大一些。】

说到底，我们回到老舍家人的描述。其子舒乙，对于老舍家世是这样描述的：“舒家曾经是个大家庭，在一次内讧之后，舒永寿这一支分出单过，而且亲戚之间不再来往。”“家谱不可考，只知道是满族舒穆禄部的后裔。”

另外，一些研究老舍的文章也引用过一些史料，证明了老舍的父亲确实是正红旗满洲的护军。

整合起来是这几条信息：

1.其后裔初步自认为是舒穆禄氏的后代。

2.老舍的父亲永寿，是正红旗满洲的护军。

3.永寿跟本家关系不近，属于分家另过的。

另外，一位北京的民间学者做过田野调查，在寻访清初一等侯伊尔德的后裔的时候，得知老舍在民国时期曾经和伊尔德后裔连过宗。在旧社会，“连宗”是同姓本家之间十分重要的仪式，一般来讲，是几经考量的，并且最重要落实在家谱上的。另外，据说老舍家的老坟，是与伊尔德后裔的老坟由同一拨人照看的。以此推断，这位民间学者认为老舍是一等侯伊尔德的后裔。

一等侯伊尔德，是杨古利的族侄，姓舒穆禄氏。但是伊尔德是正黄旗满洲人，后代也在正黄旗满洲，没有改入他旗的理由。故而说老舍是伊尔德的后裔，这种说法过于武断，并不可信。不过，因为老舍跟伊尔德后裔连过宗，所以说他们属于同一个舒穆禄大系，还是可以的。

综上所述，目前认为老舍的老姓应该是舒穆禄氏。

有多种说法，比较多的意见是，老舍祖上是满洲八大姓之一的舒穆禄氏，代表人物是清太祖努尔哈赤的女婿（额驸）杨古利。但也有人认为老舍应该姓舒舒觉罗（启功）。具体是什么，已经很难考证。

因为满族人一般称名不称姓，或者以名字第一个字为姓，给人以父子兄弟不同姓的印象。所以老舍的父亲、正红旗护兵永寿（八国联军进北京时战死在天 an 门），官方档案都记载的名字就是永寿，而不是舒永寿。按此，老舍应该叫庆春。