谢谢。

马可波罗到过中国；而且是两次来华。

元朝于公元1271年十一月建都燕京，改一国号为大元（源自巜易经》＂大哉乾元＂）。1272年扩建燕京，改称大都。

元朝由于疆域横跨欧亚大陆，在被征服的欧亚大陆逐渐形成四大汗国。虽然名义上独立，但是仍然看元朝的脸色行事。从太平洋两岸到黑海之滨，欧亚大陆连接，为经济文化交流提供特定的条件。

元朝对来往商旅提供保护，沿路驿站完善，从现在的北京出发，到中亚、波斯黑海以北的钦察汗及俄罗斯、小亚细亚都有驿道直达。

海路可以从泉州出发直达波斯湾、红诲、到埃及亚历山大港，再向欧州驶去。

（丝绸之路的最西方向）

由于欧亚大陆交通方便，元朝时期到中国的欧洲人数量之多超过任何前朝。

最先到的是宗教，1245年罗马教皇派普兰迎儿宾到中国的和林，目的是劝蒙古大汗入教，没有成功。

以后数次由法国和意大利出使中国，于是中国土地上出现了教堂，如泉州、临清。

在这涌向中国的欧洲人流中，最具知名度的要算意大利旅行家马可．波罗。

他的父亲叫尼古拉．波罗和叔叔玛赛．波罗都是意大利威尼斯做生意的商人。记得一部小说叫巜威尼斯商人》，他们相当精明，吃苦，反应快，富于开拓创新精神。

三个人来中国时，受到忽必烈欢迎，算是国宾待遇了。公元1271年夏天（就是正式定都现在北京那年），已经十七岁的马可．波罗与父亲、叔叔又一次来到中国。随行的有两名传教士，但是只走了一段路，两个传教士虚火了，不敢再走，于是马可．波罗和父亲、叔叔继续从地中海的阿迎城出发，穿越叙利亚的两河流域，经过波斯，越过中亚大沙漠，翻了帕米尔高原，进入今天叫新疆的地方，经喀什，今天和田，罗布泊等地，到达上都，又一次受到忽必烈的欢迎。

（丝绸之路的东方）

马可．波罗学会了蒙古语和汉语，受到忽必烈信任，在京城供职，并受朝庭委托巡视国内各省和出使外国。

他巡视了今天的山西、陕西、四川等省，而且深入川藏地区，到过云南和缅甸，据说当过扬州总管，也奉命出使南洋，到了安南、爪哇、苏门答腊等地。

他们在中国共生活了十七年，1295年回国，1298年马可．波罗参与战争，兵败被俘，牢中关了一年，狱友鲁思蒂谦用记事本把马可．波罗的口述记录了下来，于是巜东

方见闻录》（俗称《马可．波罗行记》，这本书向欧洲和世界人民展示了东方无以伦比的先进和文明。

有朋友认为书本中的一些描述存在分歧，异议，这个可以理解，因为外国人的语言表达在当时，确实显得生硬和歧义。

举个例，关于丝绸的描述，我们肯定会用柔软、光洁、富丽堂皇等语言表达出来，而在一千多年前的外国人却是这样表达的：＂晨䂀照耀中的赛里斯人（中国人），前往小树林中釆摘树枝上的绒毛＂，这是古罗马人对中国丝绸的认识。

实在是不可思议！

参考书目《文物天地》

应该没有来过中国。

当时还有一个自称来过中国的外国人（名字猛一下想不起来），好像是英国或者爱尔兰那边的西欧人，也出了一本书，很风行西方世界，但在死前他自己承认自己没有来过中国，是靠传说瞎编的。

马可波罗的游记是在他进了监狱口述的，可即没有人旁证，又没有任何物证，更没有任何东西方的历史文献记载。而且他口述的中国的风俗漏洞百出，与现实相差太大。

因此，东西方的人大多倾向于马可波罗没有来过中国，他的书也是依靠听闻自己编造的。

如果是这样，马可波罗也是个很有文学天赋的人。