书法史上只有一个草圣，那就是东汉时期的张芝，而不是唐人张旭。草书的创造者是张芝，汉之后的人学草书，都是师法张芝的书法。草圣的桂冠应继续稳固地戴在张芝头上。

上图为草圣张芝的大草作品《二八帖》

书圣王羲之学草书，临摹的就是草圣张芝的草书。王献之的大草作品《中秋帖》，张芝草书的元素最多。张旭的草书作品中，也有张芝草书的影子。以上说明，王羲之、王献之和张旭学习草书，都是学习草圣张芝的草书。张芝被誉为“草圣”，是经过历史检验并被人们认可的！

上图为草圣张芝的草书作品《冠军帖》

张旭的草书与张芝的草书相比，还差一定的火候，也就是说，张芝的草书已达到炉火纯青的地步，而张旭的草书尚未达到张芝草书的境界，但已形成自己的风格。

上图为唐人张旭的大草作品（局部）

上图为唐人张旭的大草作品

唐代出了两个草书大家，一个是张旭，一个是怀素。有不人认为应该把张旭和怀素称为“草圣”，我认为是不妥的，因为书法史上草圣只有一个，那就是东汉时期的张芝！其他的人是不够格的。圣人（无论是草圣还是书圣），不是谁想当就能当的！

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草圣应该是张芝，一是因为张芝是大草开拓者，他从隶变中择取了草书这种艺术表现形式。二是虽然张芝流传的确信作品不多，但其神韵风朱是张旭无法可比的，从古诗四帖来看，张旭用笔有许多缺限，仅是书写得比较姿肆而己。