遵循事物发展的客观规律

承认不承认自然界的一切事物是客观存在，即不依赖于人的主观世界而存在是唯物主义和唯心主义的分水岭，唯物主义认为：自然界是不依赖人的存在而存在，也就是说，有没有人类它就一直存在着，被人类发现的东西它存在着，还没有被发现正在等待人类去发现去研究还有无数个事物仍然在存在着。而唯心主义则在认为：自然界一切事物都是在上帝那里被安排好的，什么时候发生什么事都是被冥冥之中那只无形的手所支配的。这种观点在中世纪基督教被发挥到极致，一切对以上帝为中心的观念产生疑惑惑动摇的人，都会遭到教会的迫害，烧死布鲁诺，囚禁伽利略，哥白尼“太阳中心说”直到他死后三百年才有人敢发表。另一种唯心主义则认为，世界的一切事物只存在于人的头脑中，人们感知到的才是存在的，，只有通过人的感知才是存在的，而且这个存在仅仅存在于人的思想意识之中，换言之，就是人类没有感知意思到的事物是不在的。唯心主义有很多的是是而非的观点，在这里就不一一论述了。

自然界的每种事物从发生到结束都有它自己的规律，把自然界一切事物发生发展规律的共性抽象出来，就是客观世界事物发展的一般规律，也就是说，所有客观世界的事物除了遵循一般规律之外，还有它不同于其他事物的自身存在的一些特征。哲学家们把一般与特殊（个别），共性与个性称为两对矛盾得到概念。共性是指一切事物或某类事物共有的性质，个性是某种事物特有的区别他事物的特殊的 性质。

什么是事物发展的一般规律呢？因为篇幅关系，在这里只能简要的介绍几条：一，自然界的一切事物都是相互依赖相互联系的，孤立的事物是不存在的。二，自然界的一切事物都是在运动着，发展着，没有一成不变得的东西。三，变化首先是从量的变化开始，从不显露的量的增加开始，当量增加到一定程度时，就会产生新的质变。四，矛盾是事物内部变化的根本动力，矛盾是对立统一的，在同一体内即相互依存又相互斗争。矛盾互为存在条件又相互转化着。五，事物的变化的外在形式可表现为波浪式的发展和螺旋式的发展。世界上没有绝对的同一性，没有同一性就不会相互依存。没有斗争性就没有同一性。

首先排除人为的一切事物，是客观存在的物质 能量以及事情，它是按宇宙的规律发生变化，周而复始 量到质变的规律，并不是人的因素所决定。