皇室宗族指什么(家族史名词解释)

“宗室”，《汉语大词典》有多个释义，一是指宗庙，二是宗族、同宗族之人，三是特指与君主同宗族之人，尤言皇族，四是指大宗，五是指宗子之家，六是指本源。（《汉语大词典》第4759页）同书第11418页有对“皇族”的解释，即皇帝的家族。所以，结合二者的定义，宗室与皇族在广义上都可以说是皇帝的家族。

皇族家谱：玉牒（图片来自百度百科，侵权请删）

不过需要说明一点的是，“宗室”在一段时间并非专指皇帝的宗族，而是下称士大夫家族。顾炎武在《日知录·上下通称》有言：“今人以皇族称为宗室，考之于古不尽然，凡人之同宗者即相谓曰宗室。”并列举《左传·昭六年》、《魏书·胡叟传》、《北齐书·邢邵传》、《北齐书·张雕传》、《后周书·裴侠传》、《后周书·薛端传》、《后周书·杜叔毗传》以及《徐陵集》中的《在北齐与宗室书》来说明。这说明，至少在魏晋南北朝时期，“宗室”并不一定是皇帝的宗族，士大夫的宗族也可以以此称呼。河北师范大学王尔春老师专门考证在两汉时期，“宗室”是专指汉朝皇帝之宗族，并提出“隋唐以后，随着士族群体的衰败，中央集权再度发展完善，‘宗室’之称谓就再也没有出现在皇族之外。”（《汉代“宗室”是否“上下通称”考》）所以，我们可以肯定的是，“宗室”一般是指皇帝之宗族，但是在魏晋南北朝时期，“宗室”曾“下称”，即士族家族也可以称“宗室”，这是特定历史时期的特殊结果。

那么，“宗室”与“皇族”是否有区别呢？前面答主多提及二者之间有一个包含与被包含的关系，其多以清代为例。查《清实录》，确有相关记载，如《清世祖实录》卷一百四十四，言：“宗室诸王贝勒等、皆系太祖太宗子孙。”《清圣祖实录》卷四，言：“亲王以下、宗室以上、系金黄带，觉罗、系红带。”结合这两者材料，似乎已经很明显，“宗室”范围比“皇族”要小。

但这里我们来看一个数据，我们检索明、清两朝实录，“皇族”在明洪武元年（1368）仅出现1次，清代出现11次，但都集中在《宣统政纪》中；而“宗室”一词，明实录中共出现776次，清实录中共出现3401次。我们都知道，明清实录都是朝廷官修（《宣统政纪》除外），那么我们由此可以得出结论，“宗室”其实是一种自称，而“皇族”是他称，换句话说，对皇帝的宗族，皇帝自己称为“宗室”，而我们称为“皇族”。那么这样也可以理解清代的规定，金黄带子代表着皇帝的宗族，而红带子则表示宗族的远支（正如普通宗族的主干与远支类似）。所以，“宗室”与“皇族”其实并没有区别，都是指皇帝的宗族，只是一个是自称，一个是他称。当然，这里仅是以明清两代为例，结合检索数字提出的一点思考，不当之处，敬请指正。

宗室与皇族的关系，具体到不同朝代，应该有不同规定，这里仅简单说明清代的情况。

皇族，顾名思义就是皇帝的本家相关人员，统称为皇族，在清代也就是爱新觉罗家族的成员可以称为皇族。

宗室属于皇族的一部分，但其范围显然比皇族要小很多。根据血缘关系的远近，在很早的时候爱新觉罗便被分成了"觉罗"和"宗室"两个部分。具体说来，就是太祖努尔哈赤的祖父、父亲的兄弟的后代，被称为"觉罗"，可以系红腰带，俗称红带子。努尔哈赤和他的亲兄弟的后代，被称为"宗室"，可以系黄腰带，俗称黄带子。

宗室里又有具体的细分。从康熙帝开始，他的后代被称为近支宗室，可以使用他钦定的辈分字(胤、弘、永、绵、奕.......)，而除康熙之外的其他太祖、太宗、世祖的后代，则称为远支宗室。

在近支宗室里，还可以细分，单独再划出近派宗室。简单说来，近派宗室就是嘉庆帝的后代，他们除了可以用钦定辈分字以外，还可以使用钦定的偏旁(名字第二字的偏旁)。

因此总的来说，在清代皇族是指整个爱新觉罗家族，而宗室则是皇族中的一部分，这两个概念是包含与被包含的关系。