诗圣杜甫的曾祖父曾经在河南巩县做过县令，后来就定居在河南巩县，到杜甫时，已经四代，杜甫的出生地是就是河南巩县，从杜甫的曾祖父往前数八世的祖先，都生活在湖北襄阳，杜甫可以说自己是河南巩县人，也可以说自己是湖北襄阳人，可是奇怪的是，诗圣杜甫一生都说自己是京兆杜陵人呢。

原因很简单，因为杜甫的十三世祖先，是一个有名的牛人，杜甫一生都以这个牛人为荣，而这个牛人就是京兆杜陵人。杜甫的这个牛人祖先名字叫杜预。

牛人杜预有多牛？

杜预是西晋初年人。杜预的爷爷和老爸曾经在三国时曹魏政府里做过官，杜预的老爸杜恕因为拥护曹魏，和司马家族的人不和，日子过得是战战兢兢，十分不容易，最终还是被人陷害致死。到了杜预时候，苦日子终于到了头。杜预因为自己的才学和颜值，成了司马懿的女婿，司马昭的妹夫，更是晋武帝司马炎的姑父。有了这样的身份之后，杜预开始了自己的开挂人生。

但杜预不同于一般的豪门贵族，膏粱子弟，人家喜欢的是做学问，是个超级学

历史记载，学霸杜预从小博览群书，对经济 政治 历法 法律 数学 史学和工程学等都有研究，简直是文科理科都喜欢，放在今天，也是个妥妥的学霸。所以当时的人就给他起了个绰号“杜武库”，就是说他像个武器库，肚里面是要啥有啥。

杜预最牛的是在文科方面，他是当时的经学大师，《左传》解释的权威。他写的《春秋左氏经传集解》三十卷，是《左传》注释流传至今最早的一种，收入《十三经注疏》中。正是因为杜预在经学方面的成就，五百年后，唐太宗时期，因为尊儒。每年祭祀孔子的时候，把杜预等二十二个儒学大师列入了孔子庙堂的儒家先贤的行列，一同受到上至朝廷，下至州县每年祭祀。

试想一下，如果每年国家大典的时候，大家祭拜怀念的人中，有一位是你的祖先，你会是一种怎样的心情？那么不管你现在生活自河南 湖北，如果你的那位祖先生活在陕西，你的家乡认同恐怕也是陕西了吧？杜甫那时和我们的感受是一样的。

杜预对杜甫的影响深

杜甫之所以成为我们现在开到的这个样子的杜甫，与他的先祖杜预对他的影响有着深远的关系。就像现在，如果你知道是大诗人李白的后代，你会不会觉得自己应该天生就有写诗的天赋？知道自己是儒学大师杜预后人的杜甫，自然用儒家精神要求和限制自己，他自己就说自己的理想是“奉儒守官”，“致君尧舜上，再使风俗淳”。

杜甫崇拜自己的先祖杜预，杜预是京兆杜陵人，在杜甫的思想中，自己的故乡也就只有一个地方了，那就是京兆杜陵了。

唐代看重家族先贤的风气

杜甫生活的唐代，很看重一个人的家族背景。

大家都知道，韩愈明明是河南人，但他偏偏告诉别人他是河北昌黎人，为了弄假成真，他还把自己写的文集叫做《昌黎先生文集》，不断声明自己是河北昌黎人。河南人变成河北人，为什么必须是河北人，也不是山西人，湖北人？因为河北昌黎是韩姓的郡望。所谓的郡望，就是某地的某一个姓，在千百年的传承中，总有名人出现。家族遗传基因强大。也就是民间老百姓常说的“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，你是来自“龙族”的，自然给人的感觉也就与众不同。

不光是唐代，即使现在，也是很看重一个人的家庭背景的。说你爸是个教授和你爸是个买菜的给人的感受能一样吗?

京兆杜陵，就是杜姓的郡望。和韩愈不同，杜甫的祖上就是真真生活在杜陵的杜姓人，杜甫自然而然自豪的认为自己是京兆杜陵人了。

杜甫出身于京兆杜氏，乃北方的大士族。其远祖为汉武帝有名的酷吏杜周，祖父杜审言。杜甫与唐代另一大诗人即“小李杜”的杜牧同为晋代大学者、名将杜预之后。不过两支派甚远，杜甫出自杜预次子杜耽，而杜牧出自杜预少子杜尹。杜甫青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。