什么叫做天人合一(天人合一的养生理论)

天人合一，有多种解释；其中的两种最为普遍，也容易让人接受。分别介绍如下；

一，天人合一，就是统治者给自己寻找的一个“执政合法性”的根据；

中国的古人非常注重观测天象；原本是为了制定历法为了不误农时；后来慢慢即天象的变化比如说“日食”以及流星等等天文现象与统治者大执政联系在一起；

自然界的各种灾害比如说地震、旱灾以及洪涝也是因为统治者的原因；所以，如果发生这样的情况，皇帝往往都会自责(罪己诏)祈求上天的宽恕!

属于正史之一的《魏书》有专门的“天象志”；其开篇有一段这样的叙述；

　夫在天成象，圣人是观，日月五星，象之著者，变常舛度，征咎随焉。然则明晦晕蚀，疾余犯守，飞流欻起，彗孛不恒，或皇灵降临，示谴以戒下，或王化有亏，感达於天路。

《易》称"天垂象，见吉凶"，"观乎天文，以察时变"；《书》曰"历象日月星辰，敬授民时"。是故有国有家者之所祗畏也。

百王兴废之验，万国祸福之来，兆勤虽微，冈不必至，著於前载，不可得而备举也。班史以日晕五星之属列《天文志》，薄蚀彗孛之比入《五行说》。七曜一也，而分为二《志》，故陆机云学者所疑也。今以在天诸异咸入天象，其应征符合，随而条载，无所显验则阙之云。

这一段描写就是叙述天象以及观测天象与统治者执政合法性之间的关系——

百王兴废之验，万国祸福之来。

天上一颗星，地上一个人；电视剧《三国演义》中的诸葛孔明将这种说法演绎得淋漓尽致。

这是第一种解释；天人合一还有一种解释也被普通民众所认可，这就是道家的“天人合一”养生法；

《老子》一书中说，万物负阴而抱阳，冲气以为和。这句话用于养生就是强调了“气”的重要性；这也是“气功”理论基础。

为了求得阴阳的和谐平衡，就必须注重“气”的作用；儒家以及佛教都没有这样的理论。

人们常说的“天气”，其实就是一种将“天”做了“拟人化”处理；人们认为“天”也会呼吸，天的呼吸引起了阴晴变化，所以就是“天气”。

人们练气功，就是“天人合一”的践行。

天人合一是古人经过长期的生命实践活动的经历，所总结出来的一个人与自然相互关联，相互影响，又相互矛盾的自然规律。它具有朴素的唯物主义哲学观点，对于中医的诊疗，防病养生保健有着极其重要的现实意义；

天人相应的观点，揭示了人与自然的内在联系，如:天有月圆月缺.女人有月事来潮；民间所说的“天黄有雨.人黄有病”以及天人互为因果的“风寒暑湿燥火”与人的发病机理；以及天有四时五季.对应的人的五脏六腑；即春对应肝风；夏对应心火；长夏对脾湿；秋对应肺燥；冬对应肾寒。为中医的辨证施治提供的诊疗依据。

天人一体的观念告戒人类，大自然存在着诸多的致病因素，对自然界要顺势而为，随着四时五季的气候变化而适度加减更衣；要尊循自然界的规律而科学地衣食住行；所以天人合一的观念是建立在唯物主义基础上的科学，是中医宝库中的一部分，具有深刻的历史和现实意义。