中国传统文化提倡忠孝节义

封建社会提倡的忠孝节义是永不过时的吗？应当说早己过时了。

虽然忠孝节义这四个字还是褒义的，还是今天社会所提倡的四个字。但是，它的内容早就变了。例如，封建社会提倡的“忠”是忠君，是忠于皇帝。而在社会主义新中国的今天，我们所忠的是中国共产党，忠于国家，忠于社会主义，忠于事业。

我们现在所说的孝与封建社会所说的孝含义也不大一样。封建社会的“孝”是父父子子，父叫子亡，子不得不亡，是愚孝。而我们今天的“孝”，是尊敬，赡养。是在社会主义道德的范围内和社会主义法律范围内的“孝”。

我们现在所说的“节”与封建社会所提倡的“节”也是有区别的。民族气节比较接近。但是那时的民族主要指汉族。现在指的是中华民族。妇女守节，是不合现代社会的道德和法律要求的。妇女在丧偶后，完全没有必要残忍的守寡。节操的内容也是完全不同的。

时代不同了，“义”的内容也随着时代的变化而变化。

所以说，忠孝节义这四个字与封建社会的四个字相同，但是，它的意义和内容是不相同的。今天的忠孝节义是在继承中丰富和发展了传统文化。是取其精华，弃其糟粕的扬弃，决不是所谓的永不过时。

每一种道德品质在不同的时代都会被赋予不同的含义，宋襄公不击半渡之兵，我们现在看来是迂腐，但在春秋时期被认为是仁义之师；岳飞抗金，宋明王朝认为是忠烈，但清朝不予提倡。所以忠孝节作为传统美德永远不会过时，但需要根据社会发展为其注入全新的含义。

过去忠是忠于君主，因为君主是国家的代表，现在我们提倡忠于国家和民族，忠于真理。

过去孝代表顺从、恭敬、厚葬，现在我们提倡尊重和责任。

过去节，主张气节、贞洁，现在我们提倡不拜金、不背叛、不抛弃不放弃。

义在过去强调不离不弃、两肋插刀、见义勇为，现在主张与人为善、见义智为。

我们多古代的道德应该批判的继承，并予以发展，贴上封建的标签一棒子打死不可取。