韩愈（768—824年），字退之，中唐杰出的文学家，思想家，政治家。在创作上，韩愈倡导“古文运动”，继承先秦两汉散文传统，反对专讲声律对仗而忽视内容的骈体文。

韩愈的文章，气势宏伟，言简意骇，层理清晰，开辟了古代散文发展的方向，因而被尊为唐宋八大家之首。韩愈不论散文和诗歌，“鲠言无所忌”，皆以真挚率直，新颖雄奇而见长。这里分两点略言一二：

一，承袭古文，多方兼容。

韩愈的诗歌，以“雄奇怪险”而著称。他把古文语言，章法，技巧巧妙地运用于诗歌创作之中，不但增强了诗歌的表达功能，同时也纠正了诗歌创作中出现的平庸之风，赋予诗歌以清奇的灵气，雄健的灵魂。因而，又一八大家之一的苏轼盛赞韩愈：“文起八代之衰，道济天下之溺”。

《游青龙寺赠崔大补阙》

秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。

友生招我佛寺行，正值万株红叶满。

光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。

然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。

魂飞眼倒忘处所，赤气冲融无间断。

……

这是一首颇具抒情色彩的游记诗，在意象的运用上新奇古怪，别具特色。在描绘寺院里的柿树时，极尽夸张渲染之能事，难免使人生误，“以为此言乃谕画壁之状”，也就是以为是描绘寺院里常见的神鬼之类的壁画。“此盖言柿熟之状；火伞，赪虬卵，赤气冲融”，原来却是在描写叶果皆红，如火伞般赤火炎炎的柿子树。

这就是韩愈在吸收了散文的艺术表现手法后，巧妙地把它运用于诗歌创作之中的具体表现。

二，养浩然正气，抒万丈情怀。

在诗歌创作上，韩愈一再地强调“养气”，即养浩然之正气，攫自然之灵气，育君子之雄风霸气。抒来才能气势威猛，恰似大河排浪，滔滔不绝；吟出方可声调宏越，宛若江水破堤，一泻千里。

《左迁至蓝关示侄孙湘》

一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。

云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。

知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

“文如其人”，韩愈生性耿直，语不盖义，言不藏拙，因一篇《谏迎佛骨表》而得罪唐宪宗，朝奏夕贬，险被处死，因而一去路途八千。

韩愈一生，仕途多舛，但他依然固守君子节操，身处巅峰而不骄，陷于低谷而不馁，觅得百川之秀，采得千山之灵，酿就一股自然之灵气，终使其文其诗灵气自灿，神韵自生。

韩愈的诗歌，有很高的艺术成就，以奇特雄伟、光怪陆离为主。后人把他与柳宗元，三苏，曾巩，欧阳修，王安石称为唐宋八大家，并尊为八大家之首。其代表作品有《春雪》，《听颖师弹琴》，《八月十五夜赠张功曹》等。